Сравнительный анализ культуры Средневековья и Возрождения

| |женщину дорожить честью, |боязнь | | |

| |сдерживать чувственность,|ослушаться.| | |

| |требовать от мужчины |Каждая | | |

| |уважения к её личности. |должна быть| | |

| |Воплощение этого идеала в|готова | | |

| |повседневной жизни |выполнить | | |

| |встречалось не часто. Но |любой | | |

| |и оставаясь несбыточным |приказ, | | |

| |идеалом, рыцарский культ |хороший ли,| | |

| |Дамы играл немаловажную |плохой ли –| | |

| |роль. Он вливался в |все равно. | | |

| |процесс высвобождения |И если даже| | |

| |личности и роста |приказание | | |

| |самосознания индивида. |порочно, | | |

| |Все это подготавливало |она не | | |

| |идейные и ментальные |будет | | |

| |предпосылки для изменений|повинна, | | |

| |взаимоотношений полов и |выполнив | | |

| |для улучшения статуса |его, ибо | | |

| |женщины. |вина ляжет | | |

| |В 14 – 15 вв. культ |на | | |

| |благородной Дамы, |господина.»| | |

| |сложившийся в 12- 13 вв.,|[16] «Пред | | |

| |утратил свое влияние. |женской | | |

| |Соотвественно и институт |красотой мы| | |

| |брака в массовой картине |все | | |

| |мира выступает в 14 – 15 |бессильны | | |

| |вв. прежде всего как |стали. | | |

| |средство реализации чисто|Она сильней| | |

| |плотских связей. Для |богов, | | |

| |мужчины такой брак – и |людей, огня| | |

| |утеха, и объект насмешек,|и стали» | | |

| |и вынужденный союз с |(Пьер де | | |

| |«погубительницей рода |Ронсар). | | |

| |человеческого». Церковный|«Здесь | | |

| |брак стал к тому времени |вежество, и| | |

| |бесспорным и неотьемлемым|честь, и | | |

| |элементом принятой модели|чувства | | |

| |поведения. |глубина, | | |

| | |И прелесть | | |

| | |– все навек| | |

| | |отторгнула | | |

| | |могила, | | |

| | |Ты б | | |

| | |красотой | | |

| | |своей и | | |

| | |мертвых | | |

| | |воскресила | | |

| | |– Такая | | |

| | |красота | | |

| | |была тебе | | |

| | |дана» (Пюер| | |

| | |де Ронсар).| | |

| | | | | |

| | |«Юность, | | |

| | |юность, ты | | |

| | |чудесна. | | |

| | |Хоть | | |

| | |проходишь | | |

| | |быстро | | |

| | |путь» (Л. | | |

| | |Медичи). | | |

|Костюм Средневековья |Костюм Возрождения |

|Основным источником отражения |К эпохе Возрождения относится |

|внешнего облика человека и его |расцвет итальянских городов – |

|костюма в изобразительном искусстве|портов Гении и Венеции, |

|являются витражи и скульптура |разбогатевших во время крестовых |

|средневековых соборов, книжная |походов, Флоренция и Милана – |

|миниатюра. |крупных центров производства |

|Рост материальной культуры, развите|шелка. Италия становится в 15 в. |

|науки и техники, новые общественные|законодателем моды среди |

|потребности и эстетические идеалы в|европейских стран. В создании |

|значительной степени определили |итальянской моды принимали участие|

|развитие моделирования и |крупные художники, которые |

|конструирования одежды, которая |разрисовывали ткани, создавали |

|должна была воплощать и выявлять |ювелирные украшения, узоры для |

|эти идеалы. Возникшее различное |кружев (Б. Челлини, Чезаре |

|понимание мужской и женской красоты|Веччелио и др.). |

|потребовало разделения мужской и |Широкий, приземестый силуэт |

|женской одежды. Пропорции костюма |костюма, стремление к большим |

|должны подчеркнуть мужественность |объемам, устойчивые пропорции |

|мужчины и женственность женщины, т.|обнаруживают связь с |

|е. Появляется потребность в |горизонтальными линиями |

|облегающих одеждах. |архитектуры и прикладного |

|Период готики был временем расцвета|искусства эпохи, помогают |

|конструирования и моделирования |воссоздать эстетический идеал |

|одежды, формирования всех видов |красоты человека. |

|кроя, существующих в настоящее |Мужской костюм. |

|время. Появление различных видов |Главным законодателем моды в 15 в.|

|рукавов, юбок (прямых, клешеных, из|была Флоренция. В 16 в. – |

|клиньев), лифов (узких, широких) |Флоренция. Во Флорентийском |

|дало возможность разнообразить |мужском костюме 15 в. применялись |

|ассортимент и модели одежды. |яркие цвета, контрастные |

|Намечаются первые признаки моды. |сочетания, мех, отделка, вышивка. |

|В период раннего средневековья |Преобладающими в костюме были |

|наиболее распространенными |горизонтальные линии, которые в |

|материалами были лен, домотканный |композиции придавали фигуре |

|холст, сукно, мех, кожа, восточный |зрительную устойчивость, а в |

|и византийский шелк. Расцвет |сочетании с живописными |

|ремесленного производства в городах|драпировками – величественную |

|в готический период привел к |простоту. |

|развитию ткачества, расширению |В мужском костюме Венеции |

|ассортимента, качества материала, |значительно реже прибегают к ярким|

|разнообразию их орнаментации. |цветам, тканям, украшениям. Темные|

|Используются набивные и тканые |бархатные одежды расширяются в |

|узоры, рисунок – фантастические |объеме за счет |

|изображения животных и птиц, |конструктивно-декоративные |

|«павлинья перья», часто заключаемые|решения: спушенного плеча, широкой|

|в круги или овалы. |баски и т.д. одежда этого периода |

|Период ранего средневекавья (6-12 |отличается большим разнообразием, |

|в.) |обуславливающимся возрастными, |

|Форма мужского костюма, манера |сословными и имущественными |

|ношения, отделка напоминают |признаками. Большие объемы, пышные|

|византийские. Начиная с 11 в. |формы, применение тяжелых богатых |

|(романский период) форма мужского |тканей, выразительной отделки |

|костюма находиться под влиянием |являются общей чертой костюма 16 |

|рыцарских доспехов. Длинные и |в. |

|широкие одежды сменяются |Во второй половине 16 в. на одежде|

|облегающими и более короткими, т. |появляюися декоративные разрезы, |

|н. «блио». Силуэт блио к 11 – |расположенные по все длине ткани, |

|началу 12 в. характеризуется узкой |они закрепляются подкладкой |

|и покатой линией плеч, |другого цвета, что создает |

|подчеркнутыми линиями груди и |совершенно новую живописную |

|талией и расширением книзу от линии|фактуру костюма в новой цветовой |

|бедер. С конца 12 века цвет одежды |гамме. |

|феодалов начинает следовать цветам |Колористическое решение костюма, |

|герба, разделенного на 2-4 части |пышность его формы (буфированные |

|окрашенные в разные цвета. Так |рукава и баски, широкие, типа |

|возникает мода мипарти, согласно |шали, отложные бархатные или |

|которой отдельные части одежды |меховые воротники, общее |

|(рукава, половины штанов, обувь и |увеличение объема, игра светотени |

|т. д.) окрашивались в различные |в складках, ювелирные украшения – |

|цвета. |цепи, перстни – все это придает |

|Период позднего средневековья |большую художественную |

|(13-15 в. в.) |выразительность фигуре итальянца |

|Мужской костюм развивается на |15-16 в. Культ роскоши, богатство |

|основе 2 силуэтов: прилегающего и |и великолепие становятся |

|свободного. Конструктивные и |характерной чертой Венеции этого |

|декоративные линии подчеркивают |периода. |

|несколько заниженную линию талии. | |

|«Пропорции нового мужского костюма | |

|в сочетании с остроносой обувью | |

|«poulaine» и высоким головным | |

|убором слегка конусообразной | |

|формы.. как бы вытягивали фигуру, | |

|она казалась подчеркнуто гибкой и | |

|ловкой…»[17] для одежды | |

|прилегающего силуэта характерен | |

|пурпуан, детали его кроя повторяли | |

|форму рыцарских лат 14 – 15 в.в., в| |

|конце периода в костюмах такого | |

|типа использовались ватные | |

|прокладки для подчеркивания | |

|мужественноти облика. Остроносая | |

|обувь – пигаш, носочная часть | |

|которой с 14 века становится | |

|утрированно длинной (до 70 см.) | |

|подбиралась в цвет одежды. В | |

|контрасте 2 силуэтов эстетические | |

|качества мужской фигуры были еще | |

|более выразительны. Бархат | |

|становится самой модной тканью. | |

|Прически мужчины носили длинные с | |

|локонами и челкой на лбу. | |

|В женском костюме происходят такие | |

|же изменения, что и в мужском. | |

|Покрывала, как головные уборы | |

|исчезают. Женщины начинают носить | |

|длинные распущенные волосы, или | |

|косы, перевитые парчовыми лентами, | |

|венки с подвязкой под подбородком. | |

|Обувь по форме и материалу | |

|напоминает мужскую. | |

|Позднее средневековье. Удлиненные | |

|пропорции, легкие, изящные, | |

|уходящие ввысь линии готоческой | |

|архитектуры, безусловно, оказывают | |

|влияние на формы костюма позднего | |

|средневековья. | |

|Если прилегающий силуэт в мужской | |

|одежде подчеркивал мужественность, | |

|то в женской, наоборот, - покатые | |

|узкие плечи, хрупкость, красоту | |

|молодой девушки. От талии силуэт | |

|книзу расширялся. В 15 в. пропорции| |

|женского прилегающего костюма | |

|меняются. Линия талии в сюрко | |

|переносится под грудь, появляется | |

|шлейф. Спереди сюрко укороченно, | |

|как бы вздернуто в центре на талии.| |

|–это позволяет видеть украшенный | |

|подол котт и создает определенную | |

|постановку фигуры – животом вперед,| |

|что соответствовало представлениям | |

|о красоте женщины. Костюм дополнен | |

|конусообразным головным убором с | |

|вуалью, высота которого достигала | |

|70 см. | |

|Как мужскому, так и женскому | |

|костюму присуща искусственная | |

|вытянутость форм, в линиях | |

|сказывается особенность «готической| |

|кривой», фигуры приобретают | |

|S-образный силуэт. | |

|Искусство |Искусство |

|Романское искусство12 века, |Для Возрождения характерен культ |

|преисполненное пессимизма, |красоты, прежде всего красоты |

|довольствовалось изображением |человека. Итальянская живопись, |

|животных. В 13 веке рвущаяся к |которая на время становиться |

|счастью готика обратилась к цветам |ведущим видом искусства, |

|и людям. Готическое искусство |изображает прекрасных, совершенных|

|скорее аллегорично, чем символично.|людей. Живопись Раннего |

|В «Романе о Розе» отвлеченные |Возрождения представлена |

|понятия предстают именно в |творчеством Боттичелли |

|человеческом обличье, будь они |(1445-1510), создавшего |

|хорошие или плохие: Скупость, |произведения на религиозные и |

|Старость, Приветливость, Грубость, |мифологические сюжеты, в том чиле |

|Разум, Притворство, Природа. Готика|картины «Весна», «Рождение |

|ещё фантастична, но её |Венеры», а также Джотто |

|фантастичность скорее причудлива, |(1266-1337), освободившего |

|чем отпугивающа. |итальянскую фресковую живопись от |

|Иконография становиться |влияния византийской. |

|нравоучительной., она стремилась |Реалистическую манеру изображения,|

|учить. Жизнь деятельная и жизнь |присущую Джотто, в начале 15 века |

|созерцательная, добродетели и |продолжил и развил Мазаччо |

|пороки, все с человеческими лицами,|(1401-1428). Используя законы |

|распологались в определенном |перспективы, он сумел сделать |

|порядке на порталах соборов, |изображения фигур объемными. |

|украшая их и обеспечивая |Одним из наиболее известных |

|проповедникам иллюстрации к их |скульпторов того времени был |

|нравственным проповедям и |Донетелло (1386-1466), автор ряда |

|поучениям. Разумеется, задача |реалистических работ портретного |

|служить назиданием и раньше всегда |типа, впервые вновь после |

|возлагалась церковью на искусство. |античности представившего в |

|«Живопись,- говорил Гонорий |скульптуре обнаженное тело. |

|Августодунский, - имеет 3 задачи. |Крупнейший архитектор Раннего |

|Первой из них является задача |Возрождения – |

|обучения основам катехезиса, ибо |Брунеллески(1377-1446). Он |

|живопись есть «литература для |стремился сочетать элементы |

|мирян», а 2 другие задачи – |древнеримского и готического |

|эстетическая и историческая». Уже в|стилей, строил храмы, дворцы, |

|1025г. Арраский собор утверждал: |капеллы. |

|«Неграмотные созерцают в живописи |Титаном Высокого Возрождения был |

|то, что они не могут прочесть». |Леонардо да Винчи (1456-1519). |

|Однако первым стремлением было |Леонардо одновременно был |

|произвести впечатление и даже |художником, теоретиком искусства, |

|напугать. Отныне все становилось |скульптором, архитектором, |

|нравоучением: изложение Библии, |математиком, физиком, астрономом, |

|псалтыря. Морализирующие травники |физиологом, анатомом; почти все |

|трансформировали писание в собрание|области науки обогатил гениальными|

|занимательных историй, на которых |догадками. Важнейшие его |

|строилось религиозное восприятие. |художественные работы – «Тайная |

|Эти изменения имели, однако, не |вечеря»- фреска в миланском |

|только положительнле последствие. |монастыре Санта Мария делла |

|«Возможно, самое важноеиз всех |Грацие, а также всемирно известный|

|изменений, и являет нам |портрет молодой флорентийки Моны |

|средневековое искусство, - было то,|Лизы или «Джоконда». |

|что породило – вместе с разумом или|Титаном Высокого Возрождения был и|

|натурализмом – новый взгляд на мир,|великий живописец Рафаэль Санти |

|новую систему ценностей». |(1483-1520), создатель |

|Литература |«Сикстинской мадонны», величайшего|

|Важным элементом художественной |произведения мировой живописи. |

|культуры Средневековья было |Последним великим представителем |

|литературное творчество. Одним из |культуры Высокого Возрождения был |

|наиболее образованных людей своего |Микеланджело Буонаротти |

|времени был Беда Достопочтенный, |(1475-1564) – скульптор, |

|автор первого крупного сочинения по|архитектор и поэт, создатель |

|истории. К доминиканскому ордену |знаменитой статуи Давида, |

|принадлежал философ Средневековья |скульптурных фигуг «Утро», |

|Фома Аквинский (1225 или |«Вечер», «День», «Ночь», |

|1226-1274), сформулировавшего 5 |выполненных для гробниц в капелле |

|доказательств бытия Бога. Высокого |Медичи. Микеланджело расписал |

|развития достигает устная поэзия. |потолок и стены Сикстинской |

|Лучшими образцами её являются |капеллы Ватиканского дворца; одной|

|произведения героического эпоса |из самых впечатляющих фресок |

|Англии и Скандинавии: «Поэма о |является сцена Страшного суда. |

|Беовульфе» (700 г.); «Старшая Эда».|Замечательными художниками этого |

|Весьма важный элемент устного |периода был Джорджоне (1477-1576),|

|творчества –саги, сохранившие |зоздавший знаменитые полотна |

|память народа о действительных |«Юдифь» и «Спящая Венера», и |

|исторических событиях («Сага о |Тициан (1477-1576), воспевавший |

|Ньяле», «Сага об Эгиле», «Сага об |красоту окружающего мира и |

|Эрике Рыжем» и др.). |человека. |

|Еще одно крупное направление |Многие живописцы, поэты, |

|художественного творчества – |скульпторы, архитекторы отказались|

|рыцарская литература, получившая |от идей гуманизма, стремясь |

|развитие в период Классического |освоить лишь «манеру» великих |

|Средневековья. Героем ее был |деятелей Возрождения. Наиболее |

|воин-феодал, совершающий подвиги. |крупными художниками, работающими |

|Наиболее известны «Песнь о Роланде»|в стиле маньеризма, были Понтормо |

|Готфридат Страсбургского (Франция),|(1494-1557), Бронзино (1503-1572),|

|рыцарский стихотворный роман |скульптор Челлини(1500-1573). Их |

|«Тристан и Изольда» (Германия), |произведения отличались |

|«Песнь о Нибелунгах» (Германия), |усложненностью и напряженностью |

|«Песнь о моем Сиде» и «Родриго» |образов. В то же время некоторые |

|(Испания) и др. |живописцы продолжают развивать |

|К западноевропейской литературе |реалистическую традицию в |

|относится и распространенная |живописи: Веронезе (1528-1588), |

|рыцарская лирическая поэзия, |Тинторетто (1518-1594), Караваджо |

|воспевавшая образцы верности Даме |(1573-1610), братья Караччи. |

|сердца, ради которой рыцари |Победа Реформации с середине 16 |

|подвергали себя возможным |века вызвала общественный подьем и|

|испытаниям с риском для жизни. |рост национальной культуры. |

|Поэты-певцы,прославлявшие в своих |Замечательного расвета достигло |

|песнях рыцарскую любовь, в Германии|изобразительное искусство. В этой |

|назывались миннезингерами (певцы |области работали знаменитый |

|высокой любви), на юге Франции – |живописец и гравер Альбрехт Дюрер |

|трубадурами, а на севере страны - |(1471-1528), художники Ганс |

|труверами. Наиболее извесные авторы|Гольбейн Младший (1497-1543), |

|– Бертран де Брон (ок. 1140-1215), |Лукас Кранах Старший (1472-1553). |

|Джаурфре Рюдель (1140-1170), Арно |Литература. |

|Даниэль. |У истоков Возрождения в Италии |

|Важнейший памятник английской |стоял великий Данте Алигьери(1265 |

|литературы 13 в. – знаменитые |– 1321), автор «Божественной |

|Баллады о Робин Гуде. |комедии». Данте взял привычный для|

|Итальянская литература представлена|Средневековья сюжет и сумел силой |

|в основном лирической поэзией, т.н.|своего воображения провести |

|«новый сладостный стиль», |читателей по всем кругам Ада, |

|прославляющий любовь к женщине. |Чистилища и Рая; некоторые его |

|Основатель этого стиля – болонский |современники полагали, что Данте |

|поэт Гвидо Гвиницелли (1230-1276), |действительно побывал там. Данте, |

|а крупнейшие представители – |Франческо Петрарка(1304-1274) и |

|флорентийцы Брунетто Латини и Гвидо|Джованни Бокаччо (1313-1375_ - |

|Кавальканти (1259-1300). |знаменитые поэты Возрождения, были|

|Представителями городской культуры |создателями итальянского |

|были Чекко Анджольери, Гвидо |литературного языка. Всемирную |

|Орланди (конец 13 в.). |известность получили сонеты |

|Весьма значительным явлением в |Петрарки на жизнь и смерть иадонны|

|литературном творчестве |Лауры. |

|средневековой Европы была поэзия |В ней сочетал Господь любовь и |

|вагантов (от лат. Vagari – |честь, |

|бродить), родиной которой считается|Очарованьем наделя под стать |

|Франция. Вместе с появлением |Природой красоте – очам на |

|нецерковных школ в 12 веке и |радость. |

|возникает данная субкультура – в |И что-то у нее во взоре есть, |

|форме поэтического творчества |Что в полночь день сиять заставит,|

|учащихся этих школ, бродивших по |засиять, |

|городам и весям. Особенностью |Даст горечь меду и полыни |

|творчества вагантов была его яркая |сладость. |

|антиклерикальная направленность, |Последователем Петрарки был |

|что безусловно вызывало ответные |Бокаччо, автор «Декамерона»- |

|репрессивные меры со стороны |собрания реалистических новелл, |

|церкви. |объединенных общим гуманистическим|

|«Эй, - раздался светлый зов, - |идеалом и представляющих единое |

|началось веселье! |целое. |

|Поп, забудь про часослов! |К концу 15 – первой трети 16 вв. |

|Прочь, монах, из кельи!» |относится расцвет творчества |

|Сам профессор, как школяр, |Ариосто (1474-1537), итальянского |

|Выбежал из класса, |поэта, автора поэмы «Неистовый |

|Ощутив священный жар |Роланд». |

|Сладостного часа. |Выдающимся представителем немецкой|

| |гуманистической литературы был |

| |Иоганн Рейхлин (1455-1522), автор |

| |сатирического произведения «Письма|

| |темных людей». Крупнейшими |

| |немецками поэтами эпохи Реформации|

| |были Ганс Сакс (1494-1576) и |

| |Иоганн Фишарт (1546-1590). |

| |Крупнейшим представителем культуры|

| |Возрождения в Нидерландах был |

| |Эразм Роттердамский (1496-1536)., |

| |ему принадлежит «Похвала |

| |глупости». |

| |Величайшей фигурой английского |

| |Возрождения был Вильям Шекспир |

| |(1564-1616), создатель трагедий |

| |«Гамлет», «Король Лир», «Отелло», |

| |исторических пьес «Генрих |

| |VI»,«Ричард 111», сонетов. |

| |В Испании в жанре плутовского |

| |романа впервые выступил Фернандо |

| |де Рохас, автор трагикомедии |

| |«Селестина», его продолжил Мигель |

| |де Сервантес (1547-1616), автор |

| |«Дон-Кихота». Основоположник |

| |испанской драмы Лопе де Вега, |

| |автор «Собака на сене», «Учитель |

| |танцев». |

| |Во Франции представителем |

| |гуманизма был Француа Рабле |

| |(1494-1553), автор сатирического |

| |романа «Гаргантюа и пантагрюэль». |

| |Направление «Плеяды» возглавляли |

| |знаменитые поэты Пьер де Ронсар |

| |(1524-1585) и Жоакен Дю Белле |

| |(1525-1565) |

| |До той поры, как в мир любовь |

| |пришла |

| |И первый све из хаоса явила, |

| |Не созданы, кишели в нем светила |

| |Без облика, без формы, без числа… |

Список используемой литературы:

1. Жак Ле Гофф «Цивилизация Средневекового Запада» М. «Прогресс» 1992г.

2. Культура и общественная мысль. Античность. Средние века. Возрождение.

М. «Наука» 1988г.

3. «Средневековая Европа глазами современников и историков». М.

«Интерпракс» 1994г. 3 – 4 т.

4. «Культура и искусство средневекового города»

под ред. И. П. Русанова М. «Наука» 1984г.

5. «Искусство» И.Д.Д. Москва «Аванта+»1999г. (стр.222 – 260; 402 – 480)

6. Л. М. Баткин «Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления». М.

«Наука» 1978 г.

7. «Средневековое городское право XII – XIII веков. Сборник текстов. Под

ред. С. М. Стама. Саратов 1989

8. «Всемирная история». Крестовые походы. У истоков Ренессанса. М.-Минск

1999 г.

9. А. Я. Гуревич, Д. Э. Харитонович. «История Средних веков». М.

«Интерпракс»1994 г.

10. А. К. Дживелегов «Рабле» Вступительная статья. «Гаргантюа и

Пантагрюэль». Рабле Ф. М. «Правда». 1981 г.

11. М. Н. Мерцалова «История костюма» М. 1972 г.

12. «Культурология. История мировой культуры» под ред А. Н. Марковой. М.

1998г.

13. «Культура и общество Западноевропейского Средневековья». Лучицкая С.И..

– М.: Интерпакс,1994.

14. «Культура эпохи Возрождения.» Мирецкая Н.В. Мирецкая Е В.– М.:

Просвещение,1996

-----------------------

(

[1] см сноску № 2 стр.82

[2] Л.М. Баткин «Итальянские гуманисту: стиль жизни, стиль мышления».

«Наука». 1978г. стр 79.

[3] Любимов Л.Д. Искусство Западной Европы. М.: Просвещение, 1996. - С –

185.

[4] Л.М. Баткин «Итальянские гуманисту: стиль жизни, стиль мышления».

«Наука». 1978 г. с.47

[5] «Песни трубадуров.» песня жонглера, мечтающего о богатстве и знатности.

М. 1979 г. стр. 182-183.

[6] А. Я. Гуревич «Культура Средневековья» стр 300-301

[7] См. сноску №2.

[8] Цит. По: Рабинович. В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры.

М., 1979 стр. 347.

[9] См. сноску №2.

[10] См. письмо Поджио Браччолини к Гуарино (1416 г.) см. сноску №2

[11] см. сноску № 2 стр. 31.

[12] См. сноску № 1 стр 59.

[13] «Пятнадцать радостей брака и другие сочинения французских авторов 14 –

15 вв. под ред. Ю. Л. Бессмертного. Стр. 218 –229. М 1991г.

[14] см сноску №10 стр 257-260

[15] см сноску №10 стр 139-142 «Стриженный луг»

[16] см сноску №10 «Книга рыцаря Делатур Ландри, написанная в назидание

дочерям»

[17] Мерцалова М.Н. «История костюма». М.,1972 г. стр 32.

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11