Цивилизации. От Руси к России. XVII век: Люди и время, смута. Эпоха Петра Великого...

времени.

Если рассматривать Московское государство по аналогии с Воете ком, то

с момента возникновения государства и до конца XVI в. бы пройден полный

цикл и страна подошла к стадии социальной кат. строфы. Все ее признаки были

налицо: кризис власти и отсутствие претендента с твердыми правами на

престол; недовольство, бунт народ < (восстания происходили повсеместно,

наиболее крупное – восстань под руководством Болотникова); ослабление, а

затем и распад государства; иностранная интервенция (шведы захватили

Новгородску! землю, в Москве хозяйничали поляки).

Поскольку в период древней Руси утверждались тенденции агрессивного

типа, и элементы этого типа сохранялись, то во ш Смуты у страны появилась

альтернатива: или по-прежнему идти по близким к восточному, и,

следовательно, превратиться в обычную потию, или вернуться на европейский

путь, что означало необходимость ограничения власти, предоставления свободы

обществу. В смутное время развернулась борьба общественных сил за выбор

пути развития. На разных этапах Смуты она протекала по-разному, но всегда

присутствовала тенденция приближения к европейскому типу. Для удобства

рассмотрения материала выделим основные этапы Смуты и рассмотрим их

особенности.

Первый этап Смуты: 1598—1605гг.

На этом этапе появились первые признаки дестабилизации системы, но

управляемость сохранялась. Такая ситуация создавала условия для

осуществления контролируемого процесса изменений путем реформ. Отсутствие

претендента с твердыми правами на престол после смерти Федора Иоановича

было крайне опасным при самодержавной ничем неограниченной власти. В 1598

г. состоялся Земский собор. Точное число его участников не известно.

Н.Карамзин писал о 500-х, С.Соловьев - 476-ти, В.Ключевский — 512-ти

участниках. Современные исследователи придерживаются цифры 600 участников.

Состав Собора широкий: бояре, дворяне, приказные, гости (купцы), и всех

"хрестьян" представители. Собор высказался за венчание на царство Бориса

Годунова, который фактически уже правил страной.

Боярская дума собралась отдельно от Земского собора и призвала

присягнуть Думе как высшему органу власти. Как видно, сразу же возникла

альтернатива: либо избрать царя и жить по-прежнему, либо присягнуть Думе и

это означало возможность изменений в общественной жизни, учитывая

особенности этого органа. Исход борьбы решила улица, высказавшаяся за

Бориса. Борис Годунов согласился на царство.

Полагают, что Борис Годунов принадлежал к дворянскому роду татарского

происхождения. Татарский царевич Чет-Мурза числился в его предках.

Выдвинуться ему помогла опричнина (в немалой степени благодаря женитьбе на

дочери кровавого главы опричников Малюты Скуратова). Как политический

деятель Годунов сформировался во времена Ивана Грозного, в его окружении.

Будучи по российским меркам незнатным, сумел выдвинуться. При царе Федоре

он являлся фактическим правителем страны и проводил ту же линию в политике,

что и Иван Грозный. Ставка делалась на служилых людей (бюрократию). Дворяне

получили льготы. Барская запашка, в отличие от крестьянской, не облагалась

налогом. Произошло "обеление" дворянских земель, то есть освобождение от

податей. Основная тяжесть разорительных налогов легла на крестьянство.

Продолжалась политика закрепощения и ужесточения крепостного права.

Крестьяне потеряли право в осенний Юрьев день покидать своего помещика. Для

укрепления Москвы как православного центра, по инициативе Годунова, в 1589

г. было учреждено патриаршество. Русская православная церковь, имевшая

фактическую независимость от Константинополя со времени падения Византии,

теперь и юридически ее оформила. Казалось, выбор Годунова на царство

предрешал развитие в том же русле. Однако, став царем, он избрал иные

приоритеты.

Годунов проявлял живой интерес к науке, к успехам западной

цивилизации. Ради поощрения торговли с Западом он осыпал щедрыми милостями

немецких купцов, некогда переселенных на Русь из завоеванных ливонских

городов. Они получили от казны большие ссуды и разрешение свободно

передвигаться как внутри страны, так и за ее пределами. Для жителей

немецкой слободы в Москве снова открылась кирха в Кукуе. При Борисе

западных иноземцев в Москве было больше, чем когда-либо прежде. Он любил

общество западных медиков и подолгу беседовал с ними о порядках в Европе.

Он так далеко зашел в своих симпатиях к Западу, что сформировал свою личную

охрану (отряд телохранителей) из наемников-немцев.

Годунов первым из русских правителей отважился послать нескольких

дворянских "робят" за границу "для науки разных языков и (обучения - Л.С.)

грамотам"'8. При нем власти проявляли заботу о распространении

книгопечатания. Во многих городах были открыты типографии. Он вынашивал

планы учреждения в России школ и даже университетов по европейским

образцам. Много внимания уделялось городам. Они отстраивались, прежде всего

Москва. В Кремле появилось невиданное ранее техническое новшество -

водопровод. Города превращались в очаги культуры, активно развивалась

торговля. Расцвет городов при Годунове — важнейший показатель прозападности

его политики.

Однако прозападность его политики была очень умеренной и не

последовательной. Это — скорее тенденция. Однако даже заявленное в полной

мере реализовать не удалось. Корпоративная структура общества, сдерживавшая

процесс социальной мобильности, изменений, оставалась в неприкосновенное ж.

Власть по-прежнему имела дело с корпоративными объединениями, а не с

гражданами. Его новшества касались городского населения, которое составляло

не более 2%. Что касается основной массы населения - крестьян, политика

Бориса не принесла им ничего нового. Дворяне усиливали эксплуатацию

крестьян в своих поместьях. Крестьяне бунтовали, убивали помещиков, бежали

на окраины. Развитие шло медленно, положение большинства народа было

бедственным. В начале XVII в. сельское хозяйство пришло в упадок, к этому

добавились стихийные бедствия. В 1601 г. разразился страшный голод, который

продолжался три года. По данным иноземных послов только в Москве погребли в

братских могилах более 120 тыс. человек, погибших от голода. Современники

сообщали, что за три голодных года "вымерла треть царства Московского". В

трудных условиях власть пошла на некоторые послабления: восстановлен Юрьев

день, организована раздача хлеба голодающим. Но это не спасло. В 1603 г.

восстания приняли массовый характер.

Оценивая короткое царствование Годунова (семь лет), следует иметь

также в виду, что он был глубоко религиозным человеком и его религиозность

усиливалась по мере ухудшения состояния здоровья. Естественно, что это

перекрывало переход к светскому государству, без чего невозможно было

ускорение развития. Несмотря на сказанное, некоторые историки считают, что,

если бы в распоряжении Бориса Годунова оказалось несколько спокойных лет,

то, возможно, реформы, которые мы связываем с именем Петра I, были бы

проведены на сто лет раньше- Однако этого не случилось. Царь Борис

скончался в 1605 г. Таким образом, возможность контролируемых

преобразований в обществе не была реализована. Страна стояла на пороге

масштабной гражданской войны,

II этап Смуты: 1605 - 1609гг.

На этом этапе страна погрузилась в пучину гражданской войны, произошел

распад государства. Москва утратила значение политического центра. Кроме

старой столицы появились новые, "воровские":

Путивль, Стародуб, Тушино. Началась интервенция западных стран,

привлеченных слабостью государства. Швеция и Польша стремительно

продвигались в глубь российского государства. Государственная власть

оказалась в состоянии паралича. В Москве как в калейдоскопе сменялись

власти: Лжедмитрий I, Василий Шуйский, Боярская дума, правление которой

вошло в историю под названием "семибоярщины" Однако власть их была

эфемерна. Сидевший в Тушино, Лжедмитрий II контролировал чуть не полстраны.

Многие города и земли самостоятельно пытались противостоять распаду и

иностранной интервенции. От государства отделились Новгород, Астрахань,

заколебалась Казань. В этих условиях окрепли традиции прямой демократии.

Широко применялись выборность, коллективная организация руководства на

местах,

На этом этапе возможность европеизации России связывают с именем

Лжедмитрия I. В 1603 г. в пределах Речи Посполитой появился человек,

назвавшийся именем сына Ивана IV Дмитрия, который уже двенадцать лет

считался убитым. Он тайно принял католичество и ориентировался на Запад. В

России было объявлено, что под этим именем скрывается беглый монах Чудова

монастыря Григорий Отрепьев. Точных доказательств, что это именно так, нет,

но все же большинство специалистов считает эту версию достоверной. В 1604

г. Лжедмитрий I вторгся в пределы России. Он обещал польскому королю и

некоторым польским магнатам значительные территории в России за военную

поддержку. Однако под его знаменами было всего около двух тысяч наемников.

При неудаче эти войско разбегалось. Ситуация в стране способствовала успеху

его похода. Восстания потрясали Россию. Часто казаки и посадские люди

сдавали города самозванцу без боя и вливались в его вооруженные силы.

Распри в высших слоях общества после смерти Годунова облегчили продвижение

Лжедмитрия I к Москве.

В Москве Лжедмитрий I был признан действительным сыном Ивана IV и

коронован летом 1605 г. Вместе с ним была коронована, приехавшая из Польши,

аристократка Марина Мнишек, которая согласилась стать его женой, чтобы

обрести царскую корону. Оказавшись в Кремле, Лжедмитрий I распустил свое

войско и как бы забыл об обещаниях. раздававшихся в Польше. Перед ним

стояла проблема организации управления страной, остановить распад. Что

Лжедмитрий 1 считал первостепенно важным? Прежде всего, водворение в стране

правопорядка и справедливости, борьбу с бюрократизмом и коррупцией

чиновников. Он запретил взятки в приказах, заявил, что два раза в неделю, в

среду и в субботу, будет в Кремле лично принимать жалобы от населения.

Высказываются мнения, что Лжедмитрий I намеревался освободить крестьян от

крепостной зависимости. Он обдумывал проекты учреждения в России Академии и

школ. Самозванец ввел свободу торговли, невиданную в Московском

государстве. Он снял запреты на игру в шахматы, карты, на пляски и песни.

Предпринимались попытки раскачать догматическое русское православие. Он

говорил в беседах "Вы поставляете благочестие только в том, что сохраняете

посты, поклоняетесь мощам, почитаете иконы, а никакого понятия не имеете о

существе веры..."19. Он проповедовал свободу совести. Лжедмитрий 1

подчеркивал превосходство европейцев над русскими, насмехался над русскими

предрассудками, носил иноземное платье, окружил себя иностранцами. Он

укорял бояр как людей несведующих и необразованных, предлагал им ехать в

чужие земли, чтобы чему-то научиться. Известный российский историк

Н.И.Костомаров писал о Лжедмитрии I: "Он заговорил с русскими голосом

свободы, настежь открыл границы прежде замкнутого государства и для

въезжающих в него иностранцев, и для выезжающих из него русских, объявил

полную веротерпимость, предоставил свободу религиозной совести; все это

должно было освоить русских с новыми понятиями, указывало им на иную

жизнь"20

Глубоко религиозное общество, ориентированное на монашеские идеалы,

было потрясено новыми порядками. В Кремле между соборами целый день играли

68 музыкантов, по приезду Марины Мнишек закатывались роскошные балы с

танцами. Лжедмитрий I не имел четкой политической программы, но попытался

одним махом перейти к светскому государству. Причем, будучи не подотчетен

обществу, допускал традиционные для подобной системы власти

злоупотребления. Такой лидер не мог обрести поддержку общества. Стремясь

укрепить свое положение, он объявил себя императором. Но это его не спасло.

Через одиннадцать месяцев царствования Лжедмитрий I был убит боярами

заговорщиками.

Во времена правления Василия Шуйского, сидевшего в Москве, г

Лжедмитрия II, сидевшего в Тушине, гражданская война достигла своего пика.

Появились десятки лжепретендентов на царский престол, царевичей: Иван-

Август, Лавер, Осиновик, Федор, Климентий, Савелии Симеон, Ерошка, Гаврилка

и т.д. Лжедмитрий 11, который был по сведениям иезуитов учителем из г.

Шклова, крещеным евреем, сначала признавал своих "родственников", принимал

их вместе с отрядами, затем велел повесить двух из них. В 1610 г.

Лжедмитрий II был убит своей охраной в Калуге. На втором этапе гражданская

война приняла масштабный характер, захватила все общество, все слои.

Серьезной силы, способной стабилизировать ситуацию, фактически не было,

наступило время собирать камни.

III этап смуты: 1610-1613 гг.

Это время выбора путей развития. В эти годы предпринимались активные

попытки возродить на русских землях европейское устройство. Они связаны с

западными государствами, прежде всего с Польшей. Что такое Польша того

времени? Она представляла собой конституционную монархию. В стране

действовала Конституция. Во главе государства стоял король, власть которого

была ограничена двухпалатным Сеймом (парламентом). Одним из основных

принципов польской Конституции был принцип выборности королей. В выборах

участвовала шляхта (аристократия). Король Польши мог не быть поляком, но

обязан был быть католиком. В 1573 г. королем Польши был избран французский

принц Генрих Валуа (правил недолго, до 1574 г.). Король без согласия Сейма

не мог объявить войну, собрать ополчение. Он обязан был через два года на

третий собирать Сейм. Земли, входившие в польское государство, обладали

значительной автономией и имели свои местные парламенты - сеймики. Польшу

того времени называют "дворянской республикой".

В середине XVI в. в Польше развернулась религиозная Реформация,

направленная на ограничение роли католической церкви. Позиции церкви были

потеснены, но Польша не приняла протестантства, она осталась католической и

церковь продолжала играть важную роль во всех сферах жизни на протяжении

всей истории страны. Как видно, Польша развивалась в русле западной

цивилизации и значительно отличалась по общественному устройству от

Московского государства. XVI - начало XVII вв. - это время расцвета Польши.

Она активно расширяла свою территорию, прежде всего на Востоке, пользуясь

ослаблением Великого княжества Литовского. Литва, раздираемая внутренними

противоречиями, теснимая усиливающимся Московским государством, стремилась

укрепить свои связи с Польшей, с которой ее объединяла общая вера ~

католичество. В 1569 г. Литва пошла на создание единого польско-литовского

государства. Так появилась Речь Поспо-литая21. Обе части Речи Посполитой -

Литва и Польша - полностью сохраняли свою автономию. Обе части имели свои

атрибуты государственности: административное устройство, суд, бюджет,

войско. Во главе государства стоял король, который избирался двумя частями

государства, и вольный сейм, являвшийся законодательным органом.

Речь Посполитая стремилась остановить экспансию Московского

государства на земли, которые входили в состав Литвы, вела себя агрессивно

по отношению к московитам. Воспользовавшись смутой. Речь Посполитая решила

не только вернуть все русские земли, которые ранее входили в состав Литвы,

но и вообще ликвидировать Московское государство. Польша поддерживала

Лжедмитрия I, Лжедмитрия II. В 1609 г. началась открытая интервенция.

Польские войска захватили западные земли, дошли до Москвы. Часть

московского боярства решила использовать ситуацию и опереться на силу

польского короля Сигизмунда III. Было предложено избрать российским царем

его сына Владислава, оговорив это рядом условий. Русская сторона выдвинула

следующие условия: принятие Владиславом православия и венчание на царство

по православному обряду. Это положение имело принципиально важное значение:

приняв православие, Владислав терял право на польский престол, что сеимало

угроза присоединения России к Польше. Представители боярства выдвинули

категорический запрет на распространение католичества в русских землях

(предусматривалась смертная казнь тем русским, которые откажутся от

православия и примут католичество). Предусматривалась также женитьба

Владислава на православной невесте, уход польских войск с территорий

Московского государства, отпуск всех русских пленных домой. Таким образом

предполагалось, что Российское государство останется независимым.

Любопытно, что в ходе переговоров оговаривалось европейское устройство

Московского государства. Предусматривалось ввести разделение властей.

Боярской думе предстояло стать правительством и иметь в сфере своей

деятельности административное управление, суд и финансы. Законодательная

власть ~ законодательствует "вся земля", то есть Земский собор. Царь

являлся бы главой государства (ограниченная монархия с разделением

властей). Договор с польской стороной был подписан 17 августа 1610 г. В

соответствии с ним Владислав становился московским царем. Однако российской

стороне далеко не все условия удалось включить в договор. Так, оказался

нерешенным вопрос о переходе Владислава в православие. Королевич, которому

было 15 лет, оказался ревностным католиком, к тому же ни он, ни его отец не

хотели терять права на польский престол. В результате упорного

сопротивления польской стороны в договоре указано лишь, что венчаться на

царство Владислав должен по православному обряду Не четко в договоре

изложены вопросы об устройстве власти. Упор сделан на то, чего не может

делать царь без совета бояр. Следует отметить, что соглашение не

предусматривало отмену крепостного права или его ослабление. Специально

оговаривалось, что крепостное право останется нерушимым. Этот договор

открыл ворота Кремля польскому гарнизону, который выступал от имени царя

Владаслава.

Таким образом, часть московского боярства стремилась реализовать

переход России на европейский путь развития, используя польские войска и

поддержку; а также польскую династию. Однако этот пла1 некоторой

европеизации России встретил резкое сопротивление общества. Патриотические

силы выступали за то, чтобы Россия самостоятельно без иностранного влияния

решала свои проблемы. Дважды собиралось ополчение для освобождения

территории России от иностранных войск. Особенно успешным было второе

ополчение. Его лидерами являлись князь Дмитрий Михайлович Пожарский и

нижегородский торговец Кузьма Анкудинович Минин. В рядах ополчения были

выходцы из разных слоев: дворяне, посадские люди, купцы, крестьяне, казаки.

Ополченцами были не только русские. Народы Поволжья принимали участие в

освобождении территории государства от польских отрядов. Есть

свидетельства, что жители Украины принимали участие в ополчении. Любопытно,

что ополченцы называли себя "свободными людьми" и думали не только о чисто

военных задачах (вытеснить поляков из русских земель), но и о

государственных вопросах. В ополчении был избран Земский совет, созданы

приказы (поместный, судный, посольский и т.д.). Ополчение стремилось стать

базой для восстановления российской государственности.

Активную роль в определении будущего России на этом этапе играли

нижегородцы. Здесь наблюдалось тяготение к европейскому типу развития и,

одновременно, стремление к независимости. Нижний Новгород категорически не

согласился с планом московских бояр превратить государство в зависимое от

Польши. Они приняли активное участие в создании и финансировании ополчения.

Но они не отвергали в принципе возможность введения в русских землях

европейской династии. В 1912 г. к ополчению, которое находилось в

Ярославле, прибыла авторитетная делегация из Нижнего Новгорода — игумен

Геннадий, князь Оболенский, дворяне, посадские люди. Что они предложили? '

"...Похотели бы на Российское государство государем, царем и великим князем

всея Руси государского сына Карла-Филиппа Карловича" и чтобы нижегородцы

стояли "с немецкими людьми заодно"22. Обратите внимание, горячее желание

нижегородцев развиваться по европейскому пути или, как они выразились,

"стоять с немецкими людьми заодно" вылилось в предложение избрать на

московский престол шведского королевича Карла-Филиппа, сына Карла IX. Надо

сказать, что это соответствовало обычной европейской практике. Несколько

монарших родов, связанных к тому же родственными узами, "обслуживали"

большинство престолов Европы. Нижегородцы предложили и России

присоединиться к этой практике. Земский совет ополчения согласился на

избрание шведского королевича царем, правда, оговорив, что он примет

православие. Однако реализовать этот план не удалось. В октябре 1612 г. от

польских войск была освобождена Москва. Ополчение выполнило свою роль в

борьбе против иностранной интервенции и было распущено, повлиять на

принятие политических решений оно не могло.

После освобождения Москвы первоочередным делом стало восстановление

государственности. По стране были разосланы грамоты о созыве Земского

собора. Он собрался в январе 1613 г. Состав его был представительным. Здесь

были бояре, высшее духовенство, дворяне, ужилые люди, люди посада. Были

представители от казачества и свободных крестьян-общинников (черносошных).

Однако значительная часть населения не была представлена на соборе:

крепостное крестьянство, нерусские народы. Земский собор 1613 г, был

многолюден. Точное число участников неизвестно, но историки предполагают,

что оно приближалось к 700 человек. Заседания чаще всего шли в Успенском

соборе Кремля. Это было единственное помещение, которое могло вместить

такое количество людей.

О том, как проходил собор известно мало, документов почти нет но ясно,

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12