Экзаменационные билеты

Экзаменационные билеты

Первобытно-общинный строй на территории будущего древнерусского

государства

Первобытно-общинный строй – это первый этап в развитии человечества,

занимающий период от появления древнейшего человека (около 2,5 млн. лет

назад) до образования классовых обществ в различных регионах планеты.

Первой археологической эпохой истории человечества был каменный век. В его

рамках учеными выделяются три стадии: палеолит (древний каменный век) -2,5

млн. лет – 10-12 тыс. лет назад. В этот период первобытный человек

овладевает огнем, появляются одежда и жилища, изготавливаются примитивные

орудия труда (из камня, дерева, кости, рога). Мезолит (средний каменный

век) – 10-12 тыс. лет – 7-5 тыс. лет назад. В этот период изобретены

охотничий лук и стрелы, сделаны первые шаги в приручении животных. Неолит

(новокаменный век) - 7-8 тыс. лет - 5 тыс. лет назад – характеризуется

переходом к производящему хозяйству. Некоторые ученые называют новокаменный

век – "неолитической революцией". В этот период изобретены средства

передвижения по воде (плот, лодка), образуются группы и сообщества

(племена); возникают земледелие и скотоводство.

Каменному веку соответствовали три палеоантропологические (выделяются

на основе развития человека как биологического вида) эпохи: архантропов

(древнейших людей); палеоантропов (древних людей) и неоантропов (homo

sapiens). Неандертальский человек (палеантроп) появился около 100 тыс. лет

тому назад. Стоянки неандертальцев были обнаружены в низовьях Днепра и

Дона, возле Волгограда, в Крыму. На смену ему приходит человек современного

типа (40-35 тыс лет тому назад).

Необходимо подчеркнуть, что деление на археологические и

палеоантропологические эпохи не соответствует абсолютно хронологической

оси. Анторопогенез и социогенез географически протекали неравномерно, что

было обусловлено прежде всего природно-климатическими условиями. И

поэтому, когда ученые говорят об окончании каменного века 5 тыс. лет назад,

то ввиду имеется прежде всего Азия и Африка, где в это время человек был

расселен более широко, чем в других регионах. Для многих же территорий

каменный век был характерен и в более позднее время.

За каменным веком последовала следующая археологическая

эпоха - бронзовый век, имевший хронологические рамки IV - I тысячелетия до

н.э. Затем, в I тысячелетии до н.э. наступил железный век. Периоды

бронзового и железного веков характеризуют: разделение скотоводства и

земледелия; появление первых ремесел (гончарное, прядение, ткачество);

овладение способами обработки металлов (медь, золото, серебро); отделение

ремесла от земледелия; возникновение искусства (живопись, графика,

скульптура); возникновение религиозных верований (тотемизм, анемизм,

охотничья магия, обряды посвящения).

В рамках этих основных эпох первобытной истории завершился

процесс антропогенеза человека и начался этногенез современного населения

земли.

Восточные славяне в древности

Предки славян, так называемые праславяне, принадлежали к древнему

индоевропейскому единству, населявшему громадную территорию Евразийского

материка. Постепенно среди индоевропейцев выделяются родственные племена,

близкие по языку, хозяйственной деятельности, культуре. Одним из таких

племенных объединений и стали славяне. Ареал их расселения в Центральной и

Восточной Европе - от Одера на западе до Днепра на востоке, от Прибалтики

на севере до Европейских гор (Судеты, Татры, Карпаты) на юге.

Позднее в славянском массиве возникают западная (венеды) и восточная

(анты) ветви. Восточные славяне населявшие степные просторы

Приднепровья, находились в постоянном контакте с кочевыми племенами . Их

взаимоотношения далеко не всегда были мирными. Военные столкновения с

сарматами (II в. н.э.), готами (III в. н.э.), гуннами (IV в. н.э.)

приводили к упадку хозяйства, поискам новых земель, защищенных от

воинственных соседей.

Переселение славян происходило в южном и северном направлениях. Они

были вызваны также естественным увеличением населения и начавшейся

социальной дифференциацией. Особенно интенсивно расселение восточных и

западных славян происходило в конце V-VI в. н.э. В это время произошло

заселение территорий Балканского полуострова, входивших в состав

Византийской империи. Колонизация нового региона привела к появлению южной

ветви славянства.

В VI-VII вв. славяне находились на последней стадии развития общинно-

родового строя. Основа социальной организации - патриархальная семейная

община. Государства еще нет, управление обществом осуществляется на

принципах военной демократии: она означала власть избираемых военных вождей

(князей) при сохранении власти старейшин и остатков первобытного

коллективизма и демократии. Все вопросы решают народное собрание свободных

общинников, жрецы и военные вожди, принадлежащие к зарождающейся

родоплеменной знати, которая все более выделяется из основной массы

общинников имущественным положением. Процесс имущественной дифференциации

ускорился с началом мощных военных походов славян - главным образом против

богатой Византийской империи. Захват военной добычи усугублял

экономическое и социальное неравенство, способствовал росту частной

собственности.

Города возникали или как оборонительные центры, или как места торга и

центры ремесла. Показатели прогресса восточно-славянской цивилизации в

этот период налицо. Если в VI в. н.э. византийский историк Прокопий из

Кесарии указывал, что славяне живут в лесах в хижинах и землянках, то уже в

IХ в. н.э.скандинавы называли Русь - Гардарики - страна городов.

Древнейшими крупными, хорошо укрепленными русскими городами были:

Ладога на Волхове, Новгород, Псков, Киев, Полоцк и др.

На территориях, вошедших в состав Киевской Руси, как известно из

"Повести временных лет" русского летописца Нестора, проживало двенадцать

славянских союзов племенных княжеств, сложившихся в 6 - 8 вв. Он выделяет

полян с центром в Киеве; к северу и западу от полян обитали древляне;

севернее полян и древлян, на левобережье Припяти, жили дреговичи; в

верховьях Южного Буга - бужане или волыняне; в Поднестровье - улмичи и

тиверцы; в Закарпатье - белые хорваты; на левобережье Днепра, в бассейне

рек Сулы, Сейма, Десны - северяне; к северу от них, между Днепром и Сожем

- радимичи; к северу от радимичей, в верховьях Волги, Днепра и Двины -

кривичи; в бассейне Западной Двины - полочане; в районе озера Ильмень -

словене; наконец, самым восточным племенем были вятичи, селившиеся в

районе верхнего и среднего течения Оки и Москвы-реки.

Хозяйственная деятельность восточных славян основывалась на

земледелии, скотоводстве, охоте, рыболовстве. Позднее стало развиваться

ремесло.

Земледелие являлось главной отраслью хозяйства. Основными

сельскохозяйственными культурами были пшеница, рожь, овес, ячмень, просо,

горох, бобы, гречиха, лен, конопля и др. Во второй половине первого

тысячелетия нашей эры на смену подсечному земледелию постепенно пришло

пашенное с железными лемехами плугов. Активное использование железа

позволило производить излишки сельскохозяйственной продукции для обмена с

другими народами. Культивировались: рожь, ячмень, овес, лен и др.

Ремесло отделилось от земледелия в VI - VIII вв. н.э. Особенно

активно развивались железная и цветная металлургия, гончарное дело. Только

из стали и железа славянские мастера производили свыше 150 видов различных

изделий.

Промыслы (охота, рыболовство, бортничество - сбор меда диких пчел и

др.), домашнее скотоводство также занимали видное место в хозяйстве

восточных славян.

Торговля между славянскими племенами и с сопредельными странами, в

первую очередь с восточными, отличалась высокой активностью. Об этом

свидетельствуют многочисленные находки кладов арабских, римских,

византийских монет и украшений.

Главные торговые пути проходили по рекам Волхову-Ловати-Днепру

(путь "Из варяг в греки"), Волге, Дону, Оке. Товарами славянских племен

были меха, оружие, воск, хлеб, рабы и др. Ввозились дорогие ткани,

украшения, пряности.

Быт славян определялся характером их деятельности. Они проживали

оседло, выбирая для поселений труднодоступные места или возводя вокруг

них оборонительные сооружения. Жилище представляло собой полуземлянку с

двух- или трехскатной крышей.

Верования славян свидетельствует об их громадной зависимости от

условий окружающей среды. Славяне отождествляли себя с природой и

поклонялись силам ее олицетворяющим: огню, грому, озерам, рекам, и т.д. и

не знали исторического времени. Обожествление могущественных сил природы

- солнца, дождя, грозы - отразилось в культах бога неба и огня Сварога,

бога грозы Перуна, обрядах жертвоприношений.

О культуре славянских племен известно немного. Дошедшие до нашего

времени образцы прикладного искусства свидетельствуют о развитии

ювелирного дела. В VI-VII вв. возникает письменность. Существенной чертой

древнерусской культуры является религиозно-мистическая окраска почти всех

ее проявлений. Повсеместно распространен обычай сожжения умерших,

возведение над погребальными кострами курганов, куда складывались вещи,

оружие, пища. Рождение, свадьба, смерть сопровождались особыми обрядами.

Разложение родовых отношений, усиление дружин и княжеской власти

сказались и на языческом культе. Над умершими князьями насыпали огромные

курганы. Начали строится пышные языческие храмы, появились каменные

изваяние божеств.

Образование древнерусского государства

Предпосылки образования древнерусского государства: развитие

производительных сил у восточнославянских племен; - формирование соседской

общины; развитие торговли, в т.ч. международной; рост имущественного

неравенства; наличие союзов славянских племен; появление системы правления;

возникновение городов; выделение племенной знати; высокий уровень военной

организации; угроза нападения внешних врагов; складывание древнерусской

народности.

Особенности образования древнерусского государства: наличие

патриархальной формы рабства; преобладание свободного труда над рабским;

общая языческая культура, схожие обычаи, обряды, общественная психология;

особенности славянской ментальности; особенности географического и

природно-климатического характера.

Проблема возникновения государства у восточных славян не имеет

однозначного ответа.

В зарубежной и отечественной историографии получила распространение

так называемая "норманнская теория". Поддерживали "норманнскую теорию"

такие известные российские историки, как Н.М.Карамзин, С.М.Соловьев,

В.О.Ключевский, С.Ф.Платонов. Ее сторонники считали норманнов (викингов,

варягов) основателями древнерусской государственности. Сформулирована была

во второй четверти XVIII в. немецкими историками, работавшими в России

Г.З.Байером, Г.Ф.Миллером и др.

Ее противниками были М.В.Ломоносов, Д.И.Иловайский, С.А.Гедеонов и др.

Они склонялись к мысли о том, что Древнерусское государство возникло,

прежде всего, на основе внутреннего развития восточнославянского мира,

как результат определенных и закономерных социальных, хозяйственных и

военно-политических сдвигов в ходе генезиса классового общества, считали,

что сложный общественный строй и твердые политические формы у восточных

славян установились задолго до варягов.

Но и до последнего времени нет однозначного подхода к данной проблеме,

так как в основе этого лежит различная трактовка письменных источников.

На наш взгляд, известные внешние влияния, разумеется, имели место, но

решающей роли в складывании древнерусской государственности не играли. Это

тем более очевидно, что классовые общества и государства в Скандинавии

(имеется ввиду "варяжский фактор") сложились позже, чем на Руси и серьезно

повлиять на формирование Новгородско-Киевской Руси не могли. Однако,

очевидно, что скандинавы (викинги, варяги, норманны, даты) в Восточной

Европе были. Некоторые из них, вступая в соглашения с местной славянской

знатью, захватывали власть в отдельных восточнославянских землях. Но,

становясь славянскими князьями, они вынуждены были опираться на местную

политическую и военную элиту, выражать ее интересы, сами же быстро

теряли этническую специфику, язык - ославянивались.

Именно в это время в ходе формирования государственности проявилось

двоецентрие: на северо-западе - Новгород, на юге - Киев (этим и

определился выбор термина для обозначения будущего единого государства

Новгородско-Киевская Русь, тем более, что сам процесс собирания

славянских земель в единое государство шел с севера на юг, вдоль Днепра -

знаменитый поход воеводы Рюрика - конунга Олега, повторенный затем

древнерусскими князьями Владимиром и Ярославом). В последующем

двоецентрие, несмотря на то, что столицей являлся Киев, сохранилось.

Таким образом, оценивая значительную (но не решающую) роль

"варяжского фактора" в создании древнерусской государственности, следует

отметить, что она, прежде всего, сводилась к "собиранию восточнославянских

земель, уже подготовленных внутренним развитием к государственности и

объединению".

Киевская Русь в IX - XII веках

Древнейшие летописи связывают начало государственности на Руси с

призванием варягов (скандинавов) - братьев Рюрика (к ильменским славянам),

Синеуса (к чуди и веси на Белоозеро) и Трувора (к кривичам в Изборск) с

дружиной. Спустя два года, после смерти младших братьев, всю власть над

призвавшими их племенами принял Рюрик. Уйдя с Ладоги на Волхов, он

основал город, получивший имя Новгород. В результате войн с соседними

племенами власть Рюрика распространилась к югу на полочан, к западу на

кривичей, к северо-востоку на мерю и Мурому. Тем самым было положено начало

собиранию восточнославянских земель в единое государство. Согласно

преданию, двое "мужей" Рюрика - Аскольд и Дир - спустились с дружиной вниз

по Днепру и, остановившись в Киеве, стали владеть землями полян, плативших

дань хазарам.

В 879 г. Рюрик умер, оставив малолетнего сына Игоря на попечение

своего родственника Олега, который совершив поход на юг, убил киевских

князей Аскольда и Дира и перенес в Киев центр своего княжества. По

летописи, он сделал это в 882г., и этот год считается датой образования

древнерусского государства. Утвердившись в Киеве, Олег обложил данью

северные племена, активно строил города и крепости для установления своей

власти на новых землях и защиты от степных кочевников. Впоследствии Олег

(882-912) подчиняет древлян, радимичей и северян. Игорь (912-945) - уличей

и тиверцев и - вторично - древлян, Святослав (965-972) совершает поход на

вятичей, а Владимир (978-1015) - на хорватов. К началу XI в. Русь

объединила почти все восточнославянские племена и превратилась в крупное

европейское государство.

Перед древнерусским государством стояли сложные внешнеполитическое

задачи - противостояние византийской экспансии в Северном Причерноморье,

отражение набегов кочевников-печенегов, борьба с Хазарским царством,

препятствовавшим восточной торговле Руси. Борьба с попытками Византийской

империи подчинить Русь прошла несколько этапов - морские походы на

Царьград князя Олега (907 г.), князя Игоря (941 и 944 гг.), борьба князя

Святослава на Дунае. Особенно успешным был поход Олега, взявшего большую

дань и добившегося от императора выгодного для Руси торгового договора.

Поход князя Игоря в 941 г. окончился неудачей. После похода 944 г. был

заключен новый договор, уже на менее выгодных условиях. В других случаях

Русь выступала союзником Византии. Необычной активностью отличалась

внешнеполитическая деятельность Святослава. В 964-965 гг. он покорил живших

на Оке вятичей, вышел на Волгу, разгромил Волжскую Болгарию и,

двинувшись вниз по Волге, обрушился на давнего врага восточных славян -

Хазарский каганат. Войско хазар было разбито. Святослав покорил также

северокавказские племена ясов (предки осетин) и касогов (предки

адыгейцев) и положил начало русскому Тмутараканскому княжеству на Таманском

полуострове (Восточное Приазовье).

В 967 г. Святослав сменил восточное направление своей деятельности

на балканское. По договоренности с византийским императором Никифором Фокой

он выступил против Болгарского царства, одержал победу и обосновался на

нижнем Дунае. Отсюда он стал угрожать и самой Византии. Византийская

дипломатия сумела направить против Руси печенегов, которые,

воспользовавшись отсутствием русского князя в 968 г., едва не взяли Киев.

Святослав вернулся на Русь, разбил печенегов и вновь возвратился на

Дунай. Здесь, заключив союз с болгарским царем Борисом, он начал войну с

Византией и, перейдя Балканы, вторгся во Фракию. Военные действия проходили

с переменным успехом, но в конце концов Святославу пришлось отступить

обратно к Дунаю. В 971 г. новый византийский император Иоанн Цимисхий

перешел в наступление, занял столицу Болгарии Преслав и осадил Святослава

в Доростоле ( на правом берегу Дуная). Решающего успеха византийцам

достичь не удалось, но истощивший свои силы Святослав вынужден был

согласиться на заключение договора, согласно которому он терял все

позиции, завоеванные им на Балканах. В 972 г. Святослав с частью войска

возвращался в Киев по Днепру. У днепровских порогов подкупленные

византийскими дипломатами печенеги устроили засаду и Святослав был убит.

Отношения с туркоязычными печенегами, в начале X в. занявшими

причерноморские степи от Дуная до Дона, были также важной составной

частью древнерусской внешней политики. Известны как факты союзнических

отношений Руси с отдельными печенежскими племенами (в 944 г. и 970 г.

против Византии), так и военные конфликты (920, 968, 972 гг.). Особенно

силен был печенежский натиск на южнорусские земли в конце X в. Киевский

князь Владимир (980-1015) организовал оборону южных границ, осуществив

постройку сторожевых крепостей вдоль пограничных со степью рек - Десны,

Сейма, Суля, Роси.

Княжение Владимира Святославича (980-1015) было периодом политический

стабильности Киевской Руси, когда сложилась структура единого

раннефеодального государства, был нейтрализован натиск печенегов на

южные границы. После смерти Владимира в 1015 г. развернулась ожесточенная

борьба за власть между его наследниками. В результате этой борьбы в 1036

г. Ярослав стал "самовластцем" Русской земли.

В 1037 г. произошло последнее крупное сражение с печенегами: они были

разгромлены под Киевом и после этого больше не представляли опасности для

Руси. В 1043 г. обострилась русско-византийские отношения. Ярослав

отправил на Константинополь войско во главе со своим старшим сыном

Владимиром, князем новгородским. Поход оказался неудачным - русское войско

было разбито греческим флотом.

После смерти Ярослава в 1054 г. между его сыновьями некоторое время

сохранялась политическая стабильность. Ярославичи - киевский князь Изяслав,

черниговский Святослав и переяславский Всеволод - составили правящий

триумвират под главенством старшего Изяслава. Разделение власти

привело к временному возникновению, наряду с Киевской митрополией, двух

новых - Черниговской и Переяславской. Князьям удалось в 1060 г. разбить

соединенными силами кочевников-торков, пытавшихся занять в

причерноморских степях место печенегов.

Основой социально-экономического строя государства было феодальное

землевладение. Собственники земли - князья, бояре, дружинники, а после

принятия христианства и церковь - эксплуатировали труд различных категорий

зависимого населения: холопов, закупов, изгоев, рядовичей, смердов.

Наиболее многочисленной по составу была группа смердов - свободных и

уже попавших в зависимость. Главной формой эксплуатации в X-XII вв.

являлась натуральная (продуктовая) рента.

Наряду с утверждением феодальных отношений на Руси происходил рост

городов. Основное население в них составляли ремесленники и торговцы.

Большую роль в жизни города играло вече, которое ведало вопросами войны и

мира, созывало ополчение, сменяло князей и т.д. Бояре, высшие иерархи

церкви, князь возвышались над основной массой населения. Но власть князя

не была самодержавной, она ограничивалась волеизъявлением свободных общин и

вечевым строем городов.

Процесс феодализации Руси привел к образованию мощных политических

центров и началу их борьбы с Киевом. Распад государства начался со смертью

Ярослава Мудрого и разделом Руси между его сыновьями. Правление

триумвирата Ярославичей не спасло страну от междоусобиц и феодальных

войн. Преодолеть раздробленность не удалось. К концу их правления местные

князья, используя внешнюю угрозу (набеги печенегов, затем половцев),

внутреннюю нестабильность (народное восстание в Суздале (1024), Киеве

(1068-1071), в том же году в Ростове, в Новгороде, на Белоозере) и

противоречия в великокняжеских семьях, развернули феодальные войны. Съезд

князей в Любече (1097 год) официально закрепил падение единовластия

киевских князей, признание самостоятельности феодальных центров.

Серьезной попыткой противостоять феодальной раздробленности через

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30