Начало самодержавия в России, государство Ивана IV

служилый человек - помещик, отражая своим классовым обликом и социальную

природу Русского государства как крепостнического государства, и тот факт,

что именно помещики, дворянство составляли главную политическую силу в этом

государстве.

Характер земельной политики 50-ых годов, выясняемый вполне точно на

основании законодательства и политической практики этого времени,

заставляет определить ее как политику защиты дворянско-помещичьих интересов

и вместе с тем как политику, направленную против земельных интересов

боярства.

В государственной деятельности Ивана IV выделяются два этапа: до

опричнины и после нее. Основная часть реформ падает именно на первый

период. На резкую перемену реформаторской политики Ивана IV повлияло

негативное отношение привилегированных слоев русского общества к его

реформам плюс личная драма царя, связанная со смертью его жены Анастасии.

Иван IV был доведен до крайности опричнины разочарованием в природе

человека, который чаще думает о себе, чем о “государственной пользе”. Иван

же ставил перед собой задачи улучшения Русского государства не только в

высших слоях, но и на общенародном уровне, как ему казалось, хотя в работе

больше прослеживается путь реформ только на уровне высших сословий.

Некоторые разночтения между основной частью и выводами связаны с тем, что в

работе преобладает формальный подход к исследованию материала, но мы знаем,

что в истории существуют вещи, стоящие выше фактов и часто носящие личный

характер. Именно эти стороны исторического процесса дают возможность

сделать вывод, что положительные реформы 50-х годов продолжались бы, если

бы не натолкнулись на сопротивление русской аристократии и не

трансформировались в опричнину. Но с другой стороны, реформы 50-х годов XVI

века сыграли огромную положительную роль в истории Русского государства.

В молодые годы государь вместе со своими избранными советниками повел

смелую внешнюю и внутреннюю политику, целью которой было: с одной стороны -

привести в порядок законодательство, устроить областное управление и

привлечь к нему выборных людей из различных сословий, с другой - расширить

границы государства на Востоке и Западе, добиться берега Балтийского моря,

укрепить связи с Западной Европой.

Между тем царь повзрослел, приобрел некоторый опыт в государственных

делах и уже тяготился деятельным правлением “Избранной рады”. Воля его,

стесненная в юности, теперь распрямилась, словно отпущенная пружина,

стремясь к самовластию.

3. Опричнина, её причины и последствия

Глубокие душевные потрясения, испытанные в детстве, на всю жизнь

лишили царя доверия к подданным. Человек сложный, противоречивый и

неуравновешенный, он в периоды крайнего внутреннего напряжения, когда его

необузданные страсти выходили за нормы разумного, творил правый и неправый

суд над своими действительными и мнимыми противниками.

Политика Избранной рады не удовлетворяла феодалов. Бояре были

недовольны отменой кормлений и других привилегий, а дворяне тем, что не

получили новых поместий за счет вотчинников и монастырей. Положение

усугублялось неудачами во внешней политике. Бесконечные интриги, имевшие

место вокруг государя, подорвали его психику.

Первый кризис, оставивший глубокий след в обостренном сознании Ивана

Васильевича, был связан с его внезапной и тяжелой болезнью после

возвращения из Казанского похода и составлением в марте 1553 г. завещания в

пользу младенца Дмитрия (первого сына, рожденного от Анастасии). Царь

потребовал принесению присяги наследнику в пеленках, но у некоторых ближних

бояр, которые первыми целовали крест, появились сомнения, и они, сказавшись

больными, уклонились от присяги. Ходили слухи, что они «хотели. . . на

государство» старицкого князя Владимира Андреевича, двоюродного брата Ивана

IV.

Больной царь говорил боярам: «Если вы сыну моему Димитрию креста не

целуете, то значит, у вас другой государь есть. . . Я вас привожу к

крестному целованию, велю вам служить сыну моему Димитрию, а не Захарьиным;

вы души свои забыли, нам и детям нашим служить не хотите, в чем нам крест

целовали уже не помните; а кто не хочет служить государю - младенцу, тот и

большому не захочет служить». По известию одной летописи, бояре насильно

заставили присягнуть князя Владимира Андреевича, объявивши ему, что иначе

не выпустят из дворца; к матери его посылали трижды с требованием, чтобы и

она привесила свою печать к крестоприводной записи. «И много бранных речей

она говорила. И с тех пор пошла вражда, между боярами смута, а царству во

всем скудость», - говорит летопись.

7 августа 1560г. после болезни умерла Анастасия. Ее смерть потрясла

Ивана Васильевича. Анастасия занимала особое место в его жизни - он любил

ее и уважал как самого близкого человека. Окружение Ивана IV

воспользовалась состоянием его полной растерянности тупого отчаяния и

пустило слух, что Анастасия умерла не своей смертью, что «извели царицу

своими чарами» Сильвестр и Адашев. Этого было достаточно - царь решил

судить оговоренных заочно.

Церковный собор осудил Сильвестра на заточение в Соловки (по-видимому,

он там и умер). Алексей Федорович тоже не избежал печальной участи; его

взяли под стражу, перевезли в Дерпт, где он и умер в заточении в 1561 г.

Потом начались массовые казни. Сторонники Сильвестра и Адашева, все

близкие и дальние родственники Алексея Федоровича, многие знатные бояре и

князья, их семьи, включая детей - подростков, были либо физически

уничтожены, либо отправлены в заточение, несмотря на их заслуги в прошлом.

Теперь у государя появились новые любимцы. Среди них особенно

выделялись боярин Алексей Данилович Басманов, его сын кравчий Федор

Басманов, князь Афанасий Иванович Вяземский и незнатный дворянин Григорий

Лукьянович Малюта Скуратов-Бельский. Этот последний был довольно колоритной

фигурой. Малюта ведал у Ивана Грозного сыском и пытками. Однако, несмотря

на это, сам Малюта был неплохим семьянином. Одна из его дочерей, Мария,

была замужем за выдающимся человеком того времени - Борисом Годуновым. Умер

Малюта Скуратов на поле боя - немцы изрубили его на стене крепости

Витгенштейн в Ливонии во время штурма в 1573 г.

Массовые казни вызвали бегство многих московских бояр и дворян в чужие

земли. Ивана Грозного особенно поразило и вывело из себя предательство

Андрея Курбского, которого он ценил не только как заслуженного воеводу и

ближайшего государственного советника, но и как личного и доверенного

друга. И не просто измена, а позорное бегство русского воеводы с поля боя в

стан неприятеля в один из самых трудных для России моментов в ее

затянувшейся войне с Ливонией. Польский король милостиво принял Курбского,

сохранил за ним все его высокие почести и пожаловал богатым имением.

Сам Курбский впоследствии писал, что бежал, опасаясь готовящейся над

ним расправы. В письме к царю, он осуждал его за разгон Избранной рады, за

самовластие. Иван Грозный истребил близких родственников Курбского,

брошенных им в Москве, отомстив недругу.

В ответе на гневное послание Курбского Иван IV исчерпывающе и

лаконично изложил кредо самодержца: неограниченность воли монарха, власть

которого санкционирована церковью и Богом, и полное подчинение божественной

воле монарха всех подданных.

Иван Грозный придумывает невиданное на Руси лицедейство - добровольно

оставляет трон и покидает царствующий град Москву. Эта царская игра имела

свой политический смысл.

В воскресенье 3 декабря 1564 г. Иван со своими детьми и царицей под

охраной и в сопровождении большого обоза уехал из Кремля «неведомо куда

бяше». Он отслужил молебен в Троице - Сергиевом монастыре, а затем отъехал

в Александрову слободу, где обосновался надолго. Через месяц Иван

Васильевич прислал в Москву гонца с двумя грамотами. Первая, «гневная»

грамота была направлена митрополиту Афанасию. В ней государь описывал все

беззакония боярского правления, перечислял вины бояр и обвинял митрополита

и духовенство в зловредном пособничестве боярам. Вторая, «слезная», грамота

предназначалась «посаду, всем людям» и читалась в собрании народа. В этой

грамоте царь заверял московских посадских людей в том, что зла и гнева на

них не держит, явно стремясь заручиться их поддержкой.

Отъезд царя ошеломил столицу. Духовенство, бояре, сановники, приказные

люди просили митрополита умилостивить государя. Чтобы «ударить челом царю и

плакаться», в Александрову слободу отправилась представительная делегация

от духовенства, бояр, дворян, приказных людей, купцов и посадских. Выслушав

этих посланцев «всего народа», Иван Грозный согласился вернуться в Москву,

но на определенных условиях. В самом общем виде они заключались в

следующем: отныне царь будет по своему усмотрению «невозбранно казнить

изменников опалою, смертию, лишением достояния», без всяких претензий со

стороны духовенства.

2 февраля 1565г. Иван Васильевич торжественно въехал в столицу, а на

другой день объявил духовенству, боярам и знатнейшим чиновникам об

учреждении опричнины.

Что же такое опричнина Ивана Грозного? Термин «опричнина» происходит

от старославянского «опричь» кроме, поэтому опричников называли еще

кромешниками. В Древней Руси опричниной называли ту часть княжества,

которую после смерти князя выделяли его вдове «опричь» всех уделов. Суть

опричнины состояла в том, что Грозный применил к территории старых удельных

княжеств, где находились вотчины служилых князей-бояр, тот порядок, какой

обыкновенно применялся Москвой в завоеванных землях.

И отец, и дед Грозного, следуя московской правительственной традиции,

при покорение Новгорода, Пскова и иных мест выводили оттуда наиболее видных

и для Москвы опасных людей в свои внутренние области, а в завоеванный край

посылали поселенцев из коренных московских мест. Это был испытанный прием

ассимиляции, которой московский государственный организм усваивал себе

новые общественные элементы.

В особенности ясен и действителен был этот прием в Великом Новгороде

при Иване III и в Казане при самом Иване IV. Лишаемый местной руководящей

среды завоеванный край немедля получал такую же среду из Москвы и начинал

вместе с ней тяготеть к общему центру-Москве. То, что удавалось с врагом

внешним, Грозный задумал испытать с врагом внутренним. Он решил вывести из

удельных наследственных вотчин их владельцев-княжат и поселить их в

отдалённых от их прежней оседлости в местах, там, где не было удельных

воспоминаний и удобных для их оппозиции условий. На место же выселенной

знати он селил служебную мелкоту на мелко поместных участках, образованных

из старых больших вотчин.

Новый двор Грозного состоял из бояр и дворян, новой "тысячи голов",

которую отобрали так же, как в 1550 году отобрал тысячу лучших дворян для

службы в Москве. Первой тысячи дали тогда подмосковные поместья; второй-

Грозный даёт поместья в тех городах, "которые городы поймал в опришнину";

это и были опричники, предназначенные сменить опальных княжат на их

удельных землях. Число опричников росло, потому что росло количество

земель, забираемых в опричнину. Грозный на всем пространстве старой

удельной Руси, по его собственному выражению, «перебирал людишек», иных

«отсылал», а других «принимал». В течение 20 последних лет царствования

Грозного опричнина охватила полгосударства и разорила все удельные гнезда,

разорвав связь "княженецких родов" с их удельными территориями и сокрушив

княжеское землевладение.

Царская реформа включала три группы мероприятий:

1. В системе централизованного государства Иван Васильевич выделил

«опричь» всей земли значительные территории на западе, севере и юге страны,

которые и составили его особое личное владение - государев узел или

опричнину. Верховное управление и суд в государевом уделе осуществляла

опричная Боярская дума. В опричнину вошли города Можайск, Вязьма, Козельск,

Перемышль, Суздаль, Шуя, Галич, Юрьевец, Вологда, Устюг, Старая Русса и ряд

высокодоходных волостей. К опричнине отошли важные торговые пути на север и

восток, основные центры соледобычи и стратегически важные форпосты на

западных и юго-западных границах. Из всех городов, уездов, волостей и с

улиц, перешедших в государственный удел, надлежало насильственно выселить

всех князей, бояр, дворян и приказных людей, если они добровольно не

записывались опричниками.

2. Для своей охраны государь создал из князей, бояр, дворян и детей,

боярских гвардию телохранителей. Первоначально опричный корпус не превышал

1000 человек, но вскоре особое войско было доведено до 5000 человек. Отбор

опричников производил сам Иван Васильевич в торжественной обстановке в

Большой палате Кремлевского дворца. Каждый опричник отрекался от своих

родных и обязывался служить только царю. За все это государь жаловал всех

отобранных имениями и землей в тех городах и волостях, откуда выселялись

князья, бояре, дворяне и приказные люди, не пожелавшие вступить в

опричнину. Опричники носили черную одежду. К седлу они прикрепляли собачью

голову и метлу. Это были знаки их должности, состоявшей в том, чтобы

выслеживать, вынюхивать и выметать измену и грызть государевых злодеев -

крамольников. Князь Курбский в своей Истории царя Ивана пишет, что царь со

всей Русской земли собрал себе «человеков скверных и всякими злостью

исполненных» и обязал их страшными клятвами не знаться не только с друзьями

и братьями, но и с родителями, а служить единственно ему и на этом

заставлял их целовать крест.

3. Та часть государства, которая осталась за пределами государева

удела- опричнины, стала именоваться земщиной. Текущими государственными

делами здесь по-прежнему занималась земская Боярская дума и приказы, но

часть дьяков царь взял в опричнину. Высшей инстанцией и в судебных делах, и

в области международных отношений, как и прежде, был царь.

4 февраля 1565г., т. е. на второй день после учреждения опричнины,

началась новая полоса жестоких расправ за «великие изменные дела» с теми,

кто до сих пор исправно служил государю. Одних бояр и князей казнили,

других постригли в монахи и сослали в отдаленные монастыри и т. д.

Имущество всех опальных было конфисковано. Опричники громили боярские дома,

растаскивали имущество, угоняли крестьян. Опричники расправлялись с

неугодными царю лицами.

Очевидно, царь видел в своем двоюродном брате Владимире Старицком

главного противника. В 1556 г. он отобрал у него в опричнину значительную

часть его удела. Таким образом, Иван Грозный лишил старицкого князя

последней опоры - поддержки старицких феодалов. Итак, главная цель ведения

опричнины - борьба с пережитками политической децентрализации.

Опричный террор наносил безжалостные удары не только по боярской и

княжеской знати, но и по всему населению тех владений, куда врывались

опричники, где они бесчинствовали и грабили «всех и вся» без какого-либо

разбора. Опричнина была в руках царя мощной военно-карательной

организацией.

Естественно, что опричнина очень скоро вызвала недовольство и

озлобление против царя не только среди феодальных верхов, но и в массе

простого народа.

Александрова слобода стала второй столицей Российского государства. В

ней Иван IV прожил семнадцать лет, замаливая с опричниками грехи перед

Богом и, продолжая чинить суд и расправу над своими противниками. Государь

уничтожил много честных, нужных России людей (дело боярина Федорова;

убийство митрополита Филиппа; убийство старицкого князя Владимира

Андреевича и др.)

Княжата были выброшены на окраины государства, оставшиеся в старом

порядке управления и носившие названия "земщины", или "земского". Так как

управление опричнинскими землями требовало сложной организации, то в новом

"дворе" Грозного мы видим особых бояр (думу), особых "дворовых", дьяков,

приказы, словом, весь правительственный механизм, параллельный

государственному: видим особую казну, в которую поступают податные платежи

с опричнинских земель.

Для усиления средств опричнины Грозный "поймал" в опричнину весь

московский север. Мало-помалу опричнина разрослась до громадных размеров и

разделила государство на две враждебных одна другой половины.

На Земском соборе в 1566 г. группа князей и бояр обратилась к царю с

челобитной, в которой просила отмены опричнины. Грозный ответил на это

усилением кровавого террора. Около двухсот челобитчиков было казнено.

Против опричнины выступило высшее духовенство. Его недовольство было

вызвано стремлением царя полностью подчинить церковь государству и отнять у

монастырей часть их земельных владений. Митрополит Филипп открыто осуждал

действия опричников. Однажды в Успенском соборе он гневно спросил царя: «До

каких пор будешь ты без вины проливать кровь верных людей?» По распоряжению

Грозного Филиппа сослали в монастырь. Через некоторое время он был задушен

в келье главарем опричников Малютой Скуратовым.

Братоубийство вызвало смутные толки в народе, и тогда очень кстати

появился безымянный донос о том, что новгородцы замышляют измену и

намереваются «отдаться под власть Литовского княжества».

Тогда еще никто не понимал, что этот террор большего всего подрывал

силы самого правительства и готовил ему жестокие неудачи вне и кризис

внутри государства. До каких причуд и странностей могли доходить эксцессы

Грозного, свидетельствует, с одной стороны, новгородский погром, а с

другой, вокняжения Симеона Бекбулатовича.

В конце 1568 г. Иван Грозный с сыном Иваном возглавил карательную

экспедицию в Новгород. Втайне подготовленный поход 15-тысячного опричного

войска по родной земле был отмечен проявлением крайней жестокости царя и

бессмысленным кровавым и разбойным разгулом его слуг-опричников. Были

разграблены Клин, Тверь и Торжок. В самом Новгороде из 6000 дворов (круглым

счетом) опустошил около 5000 и навсегда ослабил Новгород.

В самом Новгороде безудержная расправа над горожанами продолжалась 40

дней. За это время из церквей и монастырей были изъяты все ценности,

опричники избивали и грабили всех подряд, не разбирая правых и виноватых.

Потом царь направился в Псков. Псковичам посчастливилось избежать погрома,

но не казней. Царь ушел из Пскова, прихватив церковную казну. Новгородско-

псковский поход Грозного нанес большой урон наиболее развитым районам

России и этим ухудшил ее экономическое и военное положение. Самые скромные

подсчеты числа казненных в Новгороде говорят о 2-3 тысячах жертв.

Царь взял в опричнину половину разоренного города и две новгородские

пятины, а вернувшись в Москву, опалился на тех, кто внушил ему злобу

новгородцев.

Многие знатные новгородцы были под стражей отправлены в Александрову

слободу. 5 месяцев велось следствие, результаты которого стали известны

летом 1570 г., и неожиданно в число обвиняемых по делу о «новгородской

измене» попали многие из руководителей самих опричников. Жестокой казни

подверглись фактически глава опричнины Алексей Данилович Басманов и его сын

Федор, любимец царя и др. Тогда в течение нескольких дней было казнено

свыше 100 человек.

В 1575 г. он сделал "великим князем всея Руси" крещёного татарского

"царя" (т. е. хана) Симеона Бекбулатовича, а сам стал звать себя "князем

московским". Царский титул как бы исчез совсем, и опричнина стала "двором"

московского князя, а "земское" стало великим княжением всея Руси. Менее чем

через год татарский князь был сведен с Москвой на Тверь, а в Москве всё

стало по-прежнему.

В годы опричнины и Ливонской войны положение главных производителей

страны крестьян - еще больше ухудшилось: возросла не только барщина, но

наряду с ней увеличился и оброк. Опричная дубина, ударяя одним концом по

вельможной знати, еще сильнее ударила по крестьянину и посадскому человеку,

причинив им неисчислимые беды.

В конечном счете, опричнина ликвидировала политическую

раздробленность, но вызвала в стране еще большее обострение противоречий. В

1572 г. Иван Грозный отменил опричнину и даже запретил под страхам

наказания кнутом упоминать это ненавистное в народе слово. Опричные и

земские территории, опричные и земские войска, опричные и земские служилые

люди были объединены, восстановилось единство Боярской думы. Некоторые

земские получили назад свои конфискованные вотчины. Но казни продолжались и

после опричнины.

Целая эпоха кровавых казней, которым русское общество подвергалось в

период опричнины, является карой несоответственно тяжкой. Ведь умели же дед

и отец Иоанна IV управлять державой без всяких массовых репрессий. А их

внук и сын использовал опричные порядки в качестве боевого топора,

обрушившегося на головы виновных и невинных порой без суда и следствия.

Опричнина оказалась страшной аномалией в жизни страны, зловеща

переплетя новое со старым. Политика укрепления центральной власти

проводилась в весьма архаичной форме, и нередко под лозунгом возврата к

старине: ликвидация последних удельных владений сопровождалась созданием

нового, государева удела - опричнины и системы, дублирующих друг друга

приказов и дум, что повлекло за собой обособление земщины. Безудержное

стремление Грозного к усилению личной власти и его варварские методы борьбы

с политическими противниками накладывали на все мероприятия опричных лет

ужасающий отпечаток деспотизма.

Введя опричнину, он стремился разрешить задачи завершения

централизации государства, преодолеть сопротивление боярской оппозиции,

добиться укрепления режима личной власти и разделаться с врагами. И если

отец и дед Ивана IV умело привлекали на свою сторону бывших независимых

Страницы: 1, 2, 3, 4