Проблемы экологии сельскохозяйственного производства

контролируемому ведению хозяйства, при котором строго сохраняются почвенные

ресурсы.

Опыт взаимодействия человека и природы в процессе сельскохозяйст-венного

производства во второй половине 20 века показал, что рывок в эффективности

был куплен ценой серьезного ослабления почвенного покрова. Эрозия почв

захватила все регионы Земли. В России, где земельный фонд составляет 1709,

6 млн. га, из которых всего лишь 13 % - сельскохозяйственные угодья,

ежегодный ущерб от эрозии почв достигает 8..10% валовой продукции сельского

хозяйства (от недобора урожая). За последние 30…40 лет черноземы Русской

равнины потеряли треть своего гумуса, их плодородный слой уменьшился на

10…15 см. Ежегодно талые воды и дожди сносят с гектара пашни 80…120 т

распаханной почвы. Черноземы подвергаются засолению, заболачиванию,

утрачивают прежнюю структуру. По оценкам специалистов, сейчас в результате

эрозии верхний слой посевных площадей теряет в среднем 7% своего объема.

Движущей силой развития человеческого общества является противоречие

между безграничной способностью развивать материальные и духовные

потребности и ограниченностью природных и энергетических ресурсов, какие

человечество на каждой стадии развития цивилизации в состоянии

использовать.

Обострение экологической ситуации – это временное несоответствие между

уровнем развития производительных сил, характером производственных

отношений и возможностями природы к воспроизводству ресурсов, то есть

переход к новому типу материального производства, когда исчерпаны

естественные условия, составляющие основу предыдущего.

К причинам возникновения экологических проблем можно отнести следующие:

- ограниченность природных ресурсов Земли. Вследствие человеческой

деятельности потери кислорода составляют примерно 10-12 млрд. т в год.

Ощущается нехватка таких природных ресурсов, как минеральные,

энергетические, земельные и запасы пресной воды;

- несовершенство технологических процессов современного производства,

множество отходов;

- наша экологическая безграмотность, экономическая инфантильность и

халатная беспечность.

С философской точки зрения экологическая проблема является частным

случаем более общей проблемы – «искусственное» и «естественное». . [15,

с.70] Задачи, требующие решения указанной проблемы:

1) анализ зависимости экологически ориентированных и экологически

неориентированных взглядов от определенного понимания моральных ценностей;

2) управление поведением человека в соответствии с моральными ценностями;

3) анализ современных тенденций превращения бытия.

Труд является высшей ценностью человека, обеспечивающей его жизнь, , и

поэтому тенденция выравнивания цены и стоимости – это проявление принципа

социальной справедливости.

Идеи философа Подолинского С.А., изложенные в его незаслуженно забытой

работе «Труд человека и его отношение к распределению энергии» мне

показались весьма интересными и необычными. Главная теоретическая посылка у

С.А. Подолинского сводится к следующему. Непременным условием возникновения

и поддержания жизни на планете является энергия Солнца. Экономический

потенциал общества растет только в том случае, если человек способствует

своей деятельностью сохранению и аккумуляции этой энергии в живом веществе

планеты. Далеко не каждая трудовая деятельность способствует этому.

Подолинский считает, что «производительный» труд – это только такой труд,

который обеспечивает сохранение живого вещества планеты. А

непроизводительный труд, согласно его концепции, обуславливает, напротив,

рассеивание накопленной солнечной энергии. «Производительную» трудовую

деятельность ученый назвал новой планетарной силой.

Вот какое определение понятию «труд» дает в своей работе Подолинский:

«Труд есть такое потребление механической и психической работы, накопленной

в организме, которое имеет результатом увеличение количества превратимой

энергии на земной поверхности». Полезный труд – труд, увеличивающий

количество энергии на земной поверхности. Труд не создает вещества.

Характерной чертой настоящего времени является то, что экономическая

система, стимулирующая интересы получения прибыли, обуславливает

возникновение противоречий между интересами предприятий и интересами всего

общества. В мире правит дух наживы. С.А. Подолинский в представление о

прибыльности хозяйственной деятельности ввел ее естественно-научное

обоснование с позиций сохранения жизни как космического явления.

Отношение к природе – мера нашей гражданской ответственности. Особая тема

– социальные условия, положение трудящихся. Духовное закабаление личности.

Но вспомним утверждение Докучаева о единстве природных сил и человека. Это

не умозрительная схема, не теоретический вывод. Взаимодействие человека и

природы осуществляется практически, постоянно. И если человек находится в

кабале, трудится с единственной целью заработать побольше денег, выжать из

природы побольше богатств, получить максимальную прибыль – от этого будет

страдать в первую очередь окружающая среда, и в частности почва. Выходит,

для того чтобы улучшить жизнь земледельца и приостановить обеднение

природы, необходимо не только хорошо знать окружающую среду и ее изменения,

но и утвердить социальную справедливость, избавить трудящихся от жесткой

эксплуатации со стороны имущих классов или капитала, сохранить в народе

любовь к народной земле.

Но с 30 октября 2001 г. в Российской Федерации вступил в силу земельный

кодекс. Земля стала товаром: она может быть продана, передана по

наследству, может быть подарена, вложена в качестве пая в уставной капитал,

может быть предметом залога.

В вопросах о «купле-продаже» земли до вхождения в детали необходимо

определиться мировоззренчески. Под товаром всегда понимались продукты

человеческого труда, предназначенные для обмена. Земля таким товаром не

является. С кем будут вести расчеты те, кто хочет торговать землей? С

Творцом? Вседержителем? Абсолютом?

Покупка, а равно аренда участка планеты Земля как территории, в

нормальном мировоззрении неприемлема. Если «хозяин» участка планеты Земля

решил продавать «свою землю» в развес, то на какую глубину ему позволяет

опуститься «закон» о Земле? Если на «моем» участке планеты фонтанирует

нефть из пласта, находящегося под соседними участками с другими

«хозяевами», то кто будет являться «хозяином» нефти?

Причиной нынешнего разорения земель России является не отсутствие «Закона

о продаже», а жадность ростовщиков, ограбивших доверчивого бесхитростного

хлебороба через безумный ссудный процент.

Каким путем можно упорядочить оборот земли в обществе? Что должно

продаваться?

Суть сделки по обороту земли должна состоять в приобретении или аренде не

участка земли как товара, а аренды или приобретения ПРАВА ведения той или

иной ДЕЯТЕЛЬНОСТИ на участке планеты Земля. Можно приобрести право на

обработку участка Земли для выращивания овощей, на строительство

животноводческой фермы, на выращивание леса и т.п. Такое право может быть

ограниченным во времени, а может быть и наследуемым бессрочным.

Все без исключения полезные ископаемые должны быть общенародной

собственностью. Продажа ПРАВА на какой-либо вид деятельности на Земле не

позволит использовать участок планеты Земля в своекорыстных целях во вред

обществу.

Своими дискуссиями в Думе как левые, так правые лоббируют неограниченный

произвол банковских ростовщиков и менял фондового рынка, которые после

приравнивания земли к товару обрели новые возможности обогащения на

бумагах, выпущенных в обеспечение этого товара.

Банки в России – ростовщические конторы, которым главное – извлечение

денежной прибыли вне зависимости от того, какие последствия для экономики и

страны это повлечет.

Решению проблем экологии сельскохозяйственного производства могли бы

помочь сезонные кредиты. Чтобы помочь крестьянину, российское правительство

в каждом бюджете предусматривает погашение части процентной ставки по

коммерческим кредитам для земледельцев. Под видом помощи крестьянам идет

целевое финансирование банков.

Сравнительно недавно в структуру познавательного процесса была введена

категория практика. Практическая деятельность человека носит общественный

характер. Практика есть материальная деятельность общественных индивидов,

которая содержит в себе мыслительную деятельность как необходимый момент.

Материальная сознательная деятельность есть деятельность по осуществлению

целей, целесообразная деятельность.

Цель становится мотивом и двигателем человеческой деятельности. Цель как

предвосхищение некоторого будущего состояния можно осуществить только через

преобразование некоторой части существующей действительности. Целью

сельскохозяйственной деятельности людей является накормить растущее

народонаселение планеты, но с позиций более глубокой философии питания

функцию последней следует рассматривать более широко. Функция питания не

сводится только к ассимиляции плотно-материальных ингредиентов пищи, но и

затрагивает более тонкую составляющую этого процесса, а именно напитывание

организмов жизненной энергией ( аналог психической энергии по Т. Шардену)

растительного царства.

Государство не может считать себя в безопасности, если оно не способно

прокормить население за счет собственного производства сельхозпродукции.

Способна ли сегодня страна в принципе прокормить свое население?

В послереволюционные годы в деревне жило около 80% населения. Сейчас

ситуация обратная – основная масса населения проживает в городах. И

накормить население стало значительно труднее. Особенно быстрый рост

производимых продуктов питания отмечен в послевоенные годы, в период так

называемой «зеленой революции» (1950-1990 гг.), когда урожай зерновых с

одного га в среднем почти утроился. Такой результат был не только

следствием достижения селекционеров, но и результатом почти десятикратного

увеличения вносимых удобрений.

«Зеленая революция» позволила ряду стран (например, Индии и Китаю)

решить свои продовольственные проблемы. Так, Китай, несмотря на то, что его

население непрерывно возрастает, перестал быть импортером зерна. Но если в

течение последних двух столетий рост подушевого производства продовольствия

обгонял рост населения, то теперь потенциал «зеленой революции» оказался

исчерпанным. Начиная с 80-х годов производство продуктов питания на душу

населения стало уменьшаться, а цены на продукты питания стали возрастать.

С учетом ноосферной концепции принято необходимым и возможным осуществить

переход на модель устойчивого развития. Главная цель концепции устойчивого

развития состоит в том, чтобы сохранить природу и ее богатство не только

для сегодняшних поколений, но и для наших потомков. Переход к устойчивому

развитию – объективное требование времени. Оно вызвано тем, что кризисное

состояние общества, сопровождаемое спадом производства, снижением уровня

потребления населения, возникновением очагов и зон бедствия, побуждает к

поискам принципиально новых решений для формирования основ социально-

экономического развития на принципах идей устойчивости.

В обобщенном виде концепция перехода Российской Федерации на модель

устойчивого развития должна исходить из последовательностей реализации

идей: экологизации хозяйственной деятельности и решения наиболее острых

социальных проблем; сохранения биосферы и формирования ноосферы;

возрастания роли духовных ценностей.

В основу концепции устойчивого развития положена идея динамично

сбалансированного развития триады экономики, природы и общества.

Генеральные направления перехода к модели устойчивого развития:

укрепление демографической системы, решение социально-экономических задач,

восстановление и сохранение качества окружающей природной среды, научное

обеспечение, экологическое образование и просвещение.

Академик Моисеев Н.Н. полагал, что одним из новых фундаментальных

направлений общественных наук должно стать изучение возможных рациональных

форм организации общества. Жизнью, самой судьбой человечества, перед наукой

ставится беспрецедентная задача – описать те требования, которым необходимо

должны удовлетворять организация человеческих сообществ и мировая

организация в целом, способные обеспечить это гармоническое развитие.

Для современного мира характерна своеобразная форма эксплуатации –

экологическая. Слабо развитые страны вынуждены расплачиваться за

экономическую помощь и природными ресурсами, и рабочей силой, и здоровьем

граждан – вследствие создания на их территориях экологически вредных

производств.

Экологизация технологий, экономия энергетических и других ресурсов,

утилизация отходов, экологическое образование – подобные меры позволяют

технически развитым государствам смягчить экологическую ситуацию. Но

радикально оздоровить её, преодолеть всеобщий экологический кризис

современной технической цивилизации таким путем вряд ли удастся.

При всем разнообразии современных политических систем, социально-

экономических структур они сохраняют, пожалуй, единство в главном: остаются

обществами потребления, истощающими и загрязняющими область жизни, биосферу

и формирующими техногенного человека. Техника творит природу и человека по

своему образу и подобию. Механическая система техники призвана подчинить и

все интенсивнее эксплуатировать окружающую среду, а ресурсы биосферы, как

известно, вполне ограниченны, тогда как мощь и возможности техники растут

практически безгранично. Следовательно, современная техническая цивилизация

отличается от предыдущих лишь тем, что имеет уникальные возможности

разрушить биосферу: либо за считанные минуты ( атомная война ), либо за

несколько десятилетий (продолжение экономической экспансии).

Ученые – оптимисты и энтузиасты – научились производить подсчеты,

подтверждающие их мнение, не обращая внимания на реальность. А следовало бы

с полной откровенностью признать: мы до сих пор не знаем, как можно

удовлетворить растущие материальные потребности растущей массы людей на

Земле, не разрушая и не загрязняя биосферу.

Сложившиеся ранее образ, стиль мышления нуждаются в критическом

осмыслении и с позиции общечеловеческого опыта взаимодействия людей с

природой. Ведь от способа мышления, в частности его экологизации, в конце

концов будет зависеть не только судьба общества, но и возможность каждому

из нас называться человеком разумным. Ибо прежде, чем переиначивать,

улучшать существующий мир, надо суметь построить объективно-истинный образ

реальности, чтобы потом не «грешить» против объективных закономерностей и

тенденций её собственного развития.

Надвигающийся экологический кризис ставит под вопрос существование самой

жизни на Земле. Человечество ищет пути выхода из этой ситуации, т.е. дороги

к экологической безопасности. К таковым можно отнести, например,

перестройку мышления (его экологизацию), оптимизацию социоприродных

процессов (последствий влияния на окружающую развития науки, техники и

производства), конструктивный поиск принципов и средств управления

взаимодействием социально-экономических и экологических систем.

Дело философии - задавать любые вопросы и обнаруживать любые направления

ответов на них, даже если дает их не она сама. Возможен ли экологический

базис для развития экономики? Необходима ли консервация почв, лесов и

других ресурсов для обеспечения ими будущих поколений? Как понимать

ценность природных целостностей? Почему же люди с таким упорством действуют

во вред себе? Может быть, уничтожение природы – неизбежное следствие

развития цивилизации?

С тех пор как человек научился удивляться, его не могли не поражать

целесообразность устройства живых организмов. Протагор считал её даром

Эпометея ( брата Прометея), взявшего на себя заботу о том, чтобы ни один

вид не вымер. Таким образом, целесообразность живого вела к мысли о

всеобщей целесообразности, трактуемой как божественный промысел или как

некое изначальное свойство.

Глубокую экологию можно назвать натурфилософией наших дней. Конечно,

созерцания и размышления недостаточно для развития науки, но все же общие

проблемы естествознания сегодня стоят перед нами точно в том виде, в том

месте, в каком оставили их натурфилософы прошлого. Наука, став

производительной силой, мощным инструментом технического прогресса,

доминирует в материальной жизни, тогда как духовное начало отдано на

произвол религиозным и парарелигиозным учениям. Так все более усугубляется

разрыв между телом и духом, дисгармония, грозящая человечеству пагубными

последствиями.

Именно процесс выделения человека из природы, происходящий на основе

человеческой материально-производственной деятельности, активно-

преобразовательного освоения окружающего мира, в конечном счете явился

одной из объективных предпосылок современных экологических противоречий.

Сельскохозяйственной деятельностью в России занимается примерно 18%

экономически активного населения, а всего в сельской местности проживает

порядка 40 млн. человек. Любое взаимодействие есть противоречивое

отношение, в котором стороны являются относительно устойчивыми,

самостоятельными, обладают противоположными направлениями действия,

исключают друг друга, ведут между собой борьбу, и в то же время находятся

во взаимосвязи, составляют единое целое.

Вот какое определение понятию экологическое мышление дает доктор

философских наук Кулебякин Е.В.:

«Понятие экологическое сознания (мышления), по-видимому, следует

употреблять по крайней мере в двух значениях. В широком смысле оно означает

в той или иной степени способ отражения связи, единства и различия человека

и природы как составных частей социально-экологической системы. Отражение

может быть и односторонним, абсолютизирующим роль и значение составляющих

данной системы

или недостаточно соответствующим их связи и различию. Ярким примером такого

неадекватного в целом отражения связи человека и природы является

антропоморфное миропонимание.

В узком смысле экологическое сознание (мышление) означает в целом

адекватно-истинное отражение глубоких диалектических связей и одновременно

различий человека и природы, понимание закономерностей развития данной

системы и ее основных элементов, условий и путей её гармоничного

оптимального функционирования. В целом экологическое мышление ещё чуждо

современному обыденному сознанию». [11, стр. 15].

Каковы новые ориентиры в мышлении современного человека?

— Природа обладает самоценностью и самодостаточностью.

— Человек - природное существо.

— Любое природное событие индивидуально.

— Сохранение самобытности природы и разнообразия индивидуальностей –

основа нового мышления.

— Эволюционная миссия человека на Земле – покончить с вымиранием видов в

природе(?)

— Выживание человека и других биологических видов может быть обеспечено

симбиотической формой жизнедеятельности живого.

— Антропоморфное мировосприятие выступает в качестве существенной

предпосылки важнейшей экологической идеи – идеи связи и единства человека и

природы.

«Мы должны учиться у природы» - заповедь, пришедшая в наше неспокойное

время из глубины веков. Как удается природе примирить и оптимизировать

интересы многих миллионов живых существ, сказать окончательно трудно. Но

один из удачных вариантов совместной борьбы организмов за выживание

известен. Это симбиоз. И.И. Мечников в 1901 г. сообщал, что флора

нормального человека состоит из 60-70 видов микроорганизмов. Симбионты и

многие паразиты являются необходимыми компонентами нормальной

жизнедеятельности. В противоположность девастации (полному уничтожению

наиболее вредоносных паразитов) ученые поддерживают идею регуляции их

численности.

Односторонний взгляд на паразитов только как на зловредные существа

противоречит объективным фактам и главным законам материалистической

диалектики. В природе ничего не бывает абсолютно полезного или вредного.

Мир противоречив, и это один из фундаментальных законов его существования.

По Гегелю, противоречия есть корень всякого движения и жизнедеятельности:

лишь поскольку нечто имеет в самом себе противоречие, оно движется,

обладает импульсом и деятельностью. Нашли распространение всякого рода

шарлатанства, противоестественные рекомендации и действия, начиная с

приемов обработки пашни и посевов сельскохозяйственных культур (глубокая

отвальная вспашка тяжелыми машинами, внесение необоснованно высоких доз

минеральных удобрений, широкое использование ядохимикатов в борьбе с

вредителями и сорняками, ведущие к разрушению природных симбиозов в почве)

и кончая бесконтрольным применением антибиотиков, которые убивают не только

патогенную, но и симбиотическую микрофлору, без которой мы не можем

нормально жить.

Поэтому первейшей необходимостью в перестройке нашего мышления являются

осмысление и широкая пропаганда новых объективных знаний.

Возникает такое новое понятие, как «экологический императив» -

совокупность условий, нарушение которых будет иметь для человечества

катастрофические последствия. Для того, чтобы человечество могло вступить в

эпоху ноосферы и обеспечить тем самым свое будущее развитие, необходимо,

чтобы оно обрело способность так регулировать и направлять свои действия,

чтобы они не нарушали условий экологического императива.

Сейчас речь идет об экологизации политики, как способе утверждения в

жизни экологического императива. Суть данного понятия проста: формировать

новое отношение к природе в современных условиях, возвращая человеку

восприятие себя как части природы.

Учитывая интересы как хозяйственных предприятий, так и всего общества,

необходимо изменить действующую экономическую систему регулирования таким

образом, чтобы создать стимулы для решения вопросов охраны окружающей

среды. Так, например, с помощью компенсации предприятию расходов на

применение щадящей природу технологии можно стимулировать борьбу за

снижение ущерба, наносимого окружающей среде.

В условиях нового мирового порядка с природными ресурсами необходимо

поступать следующим образом: для развитых и развивающихся стран, у которых

ВВП на душу населения превышает среднемировой уровень, устанавливается

налог на потребление первичных природных ресурсов ( кроме нетрадиционных) и

на выбросы ( сбросы) загрязняющих веществ в окружающую среду, а также

другие виды антропогенных воздействий.

Налог дифференцируется в зависимости:

от уровня ВВП на душу населения ( чем выше уровень, тем больше налог);

от значимости природных ресурсов в устойчивости биосферы;

от опасности загрязняющих веществ для здоровья населения и окружающей

природной среды.

Для того чтобы развиваться, богатые страны используют экологическую нишу

Страницы: 1, 2, 3