Маргинальная культура в средневековой Европе

Маргинальная культура в средневековой Европе

САМАРСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

Министерство Юстиции Российской Федерации

Факультет заочного образования

Кафедра социальных дисциплин.

Контрольная работа по культурологии.

Тема: "Маргинальная культура в

средневековой Европе"

Слушатель: Севастьянов Андрей

Владимирович

Курс № 4, взвод № 3

Зачетная книжка № 4

СОДЕРЖАНИЕ

1.ВВЕДЕНИЕ 3

2.ЦИВИЛИЗАЦИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ

4

3.1.Рождение европейской цивилизации средневековья

7

3.2.Становление средневековой европейской цивилизации

8

3.3.Расцвет средневековой Европы

9

3.4.Кризис христианского мира и средневековой

цивилизации Европы 11

4.СРЕДНЕВЕКОВАЯ КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ 12

4.1.Ереси 21

4.2.Алхимия и астрология 23

4.3.Бродячие артисты 24

4.4.Колдовство 26

5.ЗАКЛЮЧЕНИЕ 30

1.ВВЕДЕНИЕ

Опыт, накопленный человечеством в ходе его социокультурной истории,

оказывает неоценимую помощь в решении проблем культуры на современном этапе

преобразования нашего общества на основе принципов гуманизма и демократии в

условиях бурного научно-технического прогресса. Необходимо отметить, что

проблемы культуры приобретают сегодня первостепенное, по существу, ключевое

значение, ибо культура выступает мощным фактором социального развития. Ведь

она пронизывает все аспекты человеческой жизнедеятельности — от основ

материального производства и человеческих потребностей до величайших

проявлений человеческого духа. Культура играет все большую роль в решении

долгосрочных программных целей демократического движения: формирование и

укрепление гражданского общества, раскрытие творческих способностей

человека, углубление демократии, построение правового государства. Культура

воздействует на все сферы общественной и индивидуальной жизнедеятельности —

труд, быт, досуг, область мышления и т.д., на образ жизни общества и

личности. Значение ее в формировании и развитии образа жизни человека

проявляется через действие личностно-субъективных факторов (установки

сознания, духовные потребности, ценности и пр.), влияющих на характер

поведения, формы и стиль общения людей, ценности, образцы, нормы поведения.

Социальное влияние культура приобретает прежде всего в качестве

необходимого аспекта деятельности общественного человека, которая в силу

своего характера предполагает организацию совместной деятельности людей, а

следовательно, ее регулирование определенными правилами, аккумулированными

в знаковых и символических системах, традициях и т.д. Сам ход реформ, целью

которой является достижение качественно обновленного общества, требует

обращения к колоссальному культурному потенциалу, накопленному

человечеством за время его существования. Освоение духовных сокровищ

народов мира, бережное и, вместе с тем, соответствующее современным задачам

обращение с культурным богатством предшествующих поколений позволяет

постичь смысл забытых уроков истории, дает возможность выявить живые,

развивающиеся культурные ценности, без которых невозможен ни социальный

прогресс, ни само совершенствование личности.

Так как центром культуры является человек со всеми его потребностями и

заботами, то особое место в социальной жизни занимают и вопросы освоения им

культурной среды, и проблемы, связанные с достижением им высокого качества

в процессе создания и восприятия культурных ценностей. Освоение культурных

богатств прошлого выполняет интегрирующую функцию в жизнедеятельности

каждого общества, гармонизирует бытие людей, пробуждает в них потребность в

постижении мира как единого целого.

2.ЦИВИЛИЗАЦИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ

Эволюция цивилизации средневековой Европы охватывает

длительную историю с Y по XY вв. и может быть условно поделена на несколько

периодов: Y-YII вв. - появление средневекового Запада, возникновение

варварских королевств, рожденных из синтеза двух культур , варварской и

римской;

YIII - Х вв. - попытка германцев создать новую организацию -

каролингский мир, скороспелая попытка объединения Европы ;

X-XIII вв. - формирование единой и многообразной христианской Европы

- период внутреннего и внешнего подъема цивилизации, становление

современных государств;

XIY - XY вв. - кризис, характеризующийся мутацией и трансформацией

европейской средневековой цивилизации.

До завоевания римлянами, Западная Европа представляла собой ареал

жизнедеятельности природных сообществ со всеми необходимыми атрибутами

такого типа цивилизации: отсутствие государства, социальная организация в

виде родовой общины, принцип прямой демократии внутри племени, общественная

собственность на землю, рабы-иноплеменники, язычество и значительная роль

жречества.

Великий Рим оказал сильное влияние на жизнь народов Европы ,

которые подвергались существенной «романизации». Римские завоевания в

Европе и вторжения европейцев в Римскую империю вели к мощному переносу

цивилизационных ценностей.

3.1.Рождение европейской цивилизации средневековья

Варвары, расселившиеся в V веке по Римской империи (эпоха «Великого

переселения народов») были отнюдь не дикими племенами, только что вышедшими

из своих лесов и степей. К V веку они прошли долгий путь эволюции, много

видели и немало усвоили. В своих странствиях они вступали в контакты с

разными культурами и цивилизациями, от которых воспринимали нравы,

искусства и ремесла. Прямо или косвенно большинство европейских народов

испытало влияние азиатских культур, иранского мира, а также и греко-

римского, особенно его восточных, византийских провинций. В IV-V вв. среди

готов, вандалов, бургундов, лангобардов, франков и др. племен

распространилось христианство. Уже в начале V века в Европе были созданы

первые ранние государства. Остров Британия был завоеван германскими

племенами англов, саксов и ютов, которые создали там несколько государств;

на территории Галлии, Германии и Бургундии было создано Хлодвигом Франкское

королевство (486 г.); на Пиренейском полуострове располагались королевства

вестов и свевов (418 г.); в Италии в 493 г. возникло остготское королевство

Теодориха и т.д. Первоначально для европейских государств были характерны

смешанные, западные и восточные, черты развития. Государство строилось на

принципах жесткой иерархии. Король обладал высшей военной, законодательной,

административной и судебной властью, добивался признания религиозного,

сакрального характера своей власти. Огромную роль во всех сферах жизни

общества играла католическая церковь (католицизм - западная ветвь

христианства). Между тем, в экономике и вопросах собственности, в V-VII вв.

очевидным было влияние римских традиций. По законам Вестготского,

Остготского и Франкского королевств земля, другое движимое и недвижимое

имущество продавали, покупали, дарили и завещали. Таким образом, частная

собственность существовала и свободно развивалась.

3.2.Становление средневековой европейской цивилизации

В VIII - X вв. средневековая европейская цивилизация вступает в

следующий период развития. В 800 г. папа Лев III короновал короля франков

Карла Великого императорской короной. Император становился символом

единства германских традиций, римского императорского прошлого и

христианских начал. Идеи объединения христианского мира стали определяющими

для нескольких поколений европейцев. Карл Великий создал огромную державу,

куда кроме Галлии входили Испанская марка, Северная и Центральная Италия,

территории Баварии и Саксонии, Паннония (Венгрия). Время существования

Каролингской державы (середина VIII - начало Х вв.) было временем

оформления целого ряда общественных институтов и основных черт культурно-

исторического типа, присущего средневековой европейской цивилизации.

Земельные наделы свободных общинников и монастырей постепенно, в

результате прямых захватов, насилия, купли и т.д. переходят в руки знати.

Постепенно формируется феодальная форма землепользования. Феод или лен -

особая наследственная форма землевладения, связанная с обязательным

несением военной или гражданской службы. Особенностью феодальной земельной

собственности является ее условный характер.

Собственность феодала не являлась частной и зависела от системы

личного подданства, имеющего иерархический характер. Право собственности

феодала на землю и зависимость от него крестьян выражалась в феодальной

ренте (барщина, дань, продуктовый или денежный оброк). Частная

собственность была представлена узким кругом крупных землевладельцев

(князья, герцоги, графы, бароны), с которыми государства (король) вело

постоянную борьбу, стремясь поставить их под контроль и ограничить их

независимость.

Общественная система средневековой цивилизации основывалась на

принципах вассалитета. Вольный сеньор на оскорбление со стороны короля имел

право ответить объявлением войны. Вассальные отношения предусматривали

наличие взаимных прав и обязанностей. Вассалитет предполагал некоторую

децентрализацию власти за счет передачи, делегирования ряда полномочий

синьора вассалам. Совокупность определенных прав вассалов и территорий, на

которых эти права были действительны, называлась «иммунитетом». Вассальные

отношения и присущий им иммунитет являются особенностью средневековой

европейской цивилизации.

Центром экономической и социальной жизни была деревня. Земля

почиталась главной ценностью, а крестьяне были носителями основных духовных

и культурных традиций. Средневековая Европа отличалась общинно-

корпоративным устройством: цехи, гильдии, рыцарские ордена, церковные и

сельские общины. Корпорации одного уровня объединялись в сословие.

Население Европы состояло из многих племен, которые говорили на

разных языках, имели свои обычаи и традиции. Единство европейской

цивилизации обеспечивала католическая церковь. Весь образ жизни, нравы,

мышление средневекового человека определялись христианской религией. В

искусстве и литературе преобладал образ Бога, который почти полностью

заслонил образ человека. Индивид как бы не существовал как самоценность.

Понятие свободы трансформировалось. «Свободный человек - это тот, у кого

есть могущественный покровитель»

VIII -X вв. стали периодом отражения европейцами натиска викингов,

скандинавских воинов-мореходов, и кочевников (аваров, тюркских болгар,

венгров, печенегов, половцев). На севере Франции викингами было создано

фактически независимое герцогство Нормандия. Выходцы из этого герцогства в

1066 г. завоевывают англосаксонскую Англию. Кочевники захватывают юго-

западные территории Европы , основывают Болгарское и Венгерское

государства. Особенностью таких завоеваний было ассимилирование захватчиков

с коренными народами и по сути «растворение» их в общем европейском котле

народов.

В середине Х века Оттон I Великий предпринял попытку воссоздать единое

могущественное государство в Европе . В 962 г. он захватил Италию и

объявил себя императором «Священной Римской империи». На некоторое время в

Европе установился мир.

3.3.Расцвет средневековой Европы

Третий период развития средневековой цивилизации Европы , X -

XIII вв., был насыщен очень важными и внутренне противоречивыми событиями.

Выделим несколько наиболее важных факторов развития цивилизации в это

время.

Аграрная революция и демографический подъем. Наступивший после долгого

периода завоевательных походов, мир привел к оседанию знати на землю и

поощрению сельскохозяйственного производства.

Распространению трехпольного севооборота позволило увеличивать

засеваемые площади, менять культуры. Использование ассиметричного колесного

плуга с отвалом, железных орудий труда обеспечивало более глубокую вспашку.

Повышение урожайности, производство разнообразной продукции улучшили

питание и способствовали увеличению народонаселения. В период между X и XIV

вв. согласно данным Дж. К. Рассела, население Западной Европы увеличилось

более, чем вдвое (с 22,5 млн. к 950 г. до 54,4 млн. к середине XIV в.).

Демографический подъем имел решающее значение для экспансии

христианского мира. Феодальный способ производства, основанный на

экстенсивных методах, требовал для удовлетворения растущих потребностей

населения расширения площадей. Внутренняя экспансия состояла в освоении

новых целинных европейских земель и осушении болот. Параллельно с

внутренней экспансией христианский мир прибег и к внешней. К XI - XIII вв.

стали периодом завоевательных крестовых походов в мусульманские страны

Востока и языческие европейские государства. Отцы римской католической

церкви хотели таким путем очистить христианский мир от скандальных сражений

между единоверцами, дать страстной воинственности феодального общества

похвальный выход, указав великую цель - освобождение из рук мусульман Гроба

Господня. Разумеется, церковь и папство рассчитывали благодаря крестовым

походам получить средство господства на самом Западе и далеко за его

пределами.

В римском мире города были прежде всего политическими,

административными и военными центрами и только затем - экономическими.

Европейские средневековые города были порождены пробудившейся торговлей,

подъемом сельского хозяйства на Западе, которое стало лучше обеспечивать

городские центры припасами и людьми. Миграция из сельской местности в

города между X и XIV вв. была одним их важнейших факторов развития

христианского мира.

Именно город, состоявший из разнообразных социальных элементов,

создавал новое общество. и хотя оно по-прежнему было феодальным, в его

недрах зарождались семена будущего - товарно-денежные отношения, разделение

труда, специализация ремесла. В X - XIII вв. города превращаются в центры

культуры. Здесь активно развивается архитектура, а городские школы

решительно опережают монастырские. Свидетельством роста политического и

экономического влияния городов в средневековой Европе стало

появление в XI - XIII вв. коммунального движения, в результате которого

горожане обрели свободу и права самоуправления.

Важнейшим элементом цивилизационного развития Европы в X XIII вв.

стало формирование современных государств. На пути к формированию единых

национальных государств лежал период раздробленности. Среди причин

феодальной раздробленности можно выделить следующие: относительный внешний

мир; господство натурального хозяйства; расширение крупного землевладения и

вассального иммунитета; внутренняя сплоченность и внешняя обособленность

феодальной знати, живущей по принципу: «Вассал моего вассала - не мой

вассал»; рост городов и их политического влияния.

Все эти факторы способствовали ослабеванию центральной королевской

власти. Процесс раздробленности имел повсюду свои особенности. Во Франции

главную роль в раздроблении государства сыграли сепаратистские настроения

крупной земельной знати и горожан. В Германии - расширение княжеского и

церковного иммунитета лишило императорскую власть былого могущества. В

Испании на формировании и затянутости процесса раздробленности сказались

политика папства, этническая неоднородность, экономическая независимость

городов. В Англии начавшийся процесс дробления был насильственно остановлен

политикой Вильгельма Завоевателя. Так в Англии в 1215 году была принята

первая конституция - Великая хартия вольностей, а в 1265 г. - появился

парламент. Во Франции при Филиппе Красивом (1285 - 1314 гг.) были впервые

созваны Генеральные штаты, наделенные законосовещательными функциями, в

Германии при Максимилиане I в XV в. был создан Имперский сейм - рейхстаг.

3.4.Кризис христианского мира и

средневековой цивилизации Европы.

В XIV - XV веках средневековая Европа вступила в последний

период своего существования, который означал кризис христианского мира,

мутацию и трансформацию основ цивилизации. Уже к концу XIII века внутренняя

и внешняя экспансия европейских народов закончилась. Прекратились распашки

и освоение новой земли, а даже окраинные земли, возделывавшиеся под

давлением роста населения и в пылу экспансии, были теперь заброшены

поскольку являлись малодоходными. Крестовые походы к концу XIII века

практически прекратились, а в 1291 г. произошло падение Акры - последнего

оплота крестоносцев на Востоке, история христианских государств в Палестине

завершилась. С другой стороны, прекратились и нашествия кочевников.

Вторжения монголов 1241 - 1243 гг. оставили в Польше и Венгрии страшные

следы, но они были последними. Наряду с этими крупными явлениями общего

характера, в XIV - XV вв. происходят другие события, ярко

свидетельствовавшие о начавшемся кризисе. Во-первых, практически повсюду в

Европе началась девальвация монеты, ее порча. Особенно тяжелый кризис

переживала в начале XIV в. Франция, обанкротились многие итальянские банки.

Европейские монархи залезли в долги, которые не способны были возвратить.

Бездумная чеканка золотой монеты подорвала многие отрасли производства.

Во-вторых, целая серия выступлений, городских бунтов, восстаний

против феодальной и городской знати поразила Европу (в Руане, Орлеане,

Провансе в 1280-м году, в Тулузе в 1288г., Реймсе в 1292 г., Париже в 1306

г., Бельгии в 1302 г.). В-третьих, в 1315 - 1317 гг. ненастная погода

повлекла за собой плохие урожаи, рост цен, голод. В-четвертых, снижение

физической сопротивляемости человеческого организма вследствие постоянного

недоедания сыграло свою роль в тех опустошениях, которые произвела Великая

чума с 1348 г. В-пятых, пораженный кризисом феодализм прибегнул к войне как

средству облегчения положения господствующих классов.

Наиболее знаменательным тому примером является Столетняя война 1337 -

1453 гг. между Францией и Англией из-за графства Фландрии и претензий

англичан на французский престол. Между тем, войны не разрешили проблем

феодального общества, но создали новые. Союз короля с городами позволил

создать и содержать постоянную наемную армию, надобность в служилом

рыцарстве отпала. А с появлением огнестрельного оружия и артиллерии,

рыцарство теряет монополию на военное дело. События Столетней войны

продемонстрировали преимущества наемных войск, что подорвало авторитет всей

сословной системы.

В течение XIV века практически все крестьяне Франции, Англии, Западной

Германии получили личную свободу. При этом, во многих странах освобождению

крестьян предшествовали мощные восстания. Например, Жакерия во Франции в

1358 г., восстание Уота Тайлера в Англии в 1381 г. и др.

Неудачи французов на первом этапе Столетней войны способствовали

подъему национального самосознания, а победа явилась мощным стимулом к

развитию процесса централизации Французского государства при Карле VII и

Людовике XI. Кризис в Англии, вызванный поражением в войне с Францией,

привел к борьбе сил старой и новой аристократии (война Алой и Белой роз

1455 - 1485 г.). В результате победы Генрих VII Ланкастер укрепился на

престоле и продолжил централизацию государственной власти.

Процессы централизации проходили и в других странах Европы . В

Испании и Португалии королевская власть укреплялась в борьбе с арабами.

Между тем, средневековая Европа дала и примеры полицентризма -

итальянские государства, автономия которых являлась фактором их

экономического процветания, и германские княжества, формально входившие в

состав Священной Римской империи, но по сути вполне самостоятельные.

Подводя итоги, отметим: средневековое общество Европы являлось

традиционным, т.к. преобладал аграрный сектор в экономике, повсюду

использовался ручной труд, наблюдалось строгое следование традиции и

христианским заповедям, в обществе наблюдалось стремление к внутреннему

единству и внешней обособленности, корпоративность.

4.СРЕДНЕВЕКОВАЯ КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ

Глубокий кризис позднеантичного общества содействовал усилению роли

христианства, которое в IV в. стало государственной религией и оказывало

огромное воздействие на идейную жизнь общества. На протяжении всего периода

развития европейской культуры христианство пронизывает все сферы общества,

прежде всего его духовную жизнь. В этих условиях, естественно, главной

чертой культуры является ее религиозность. Христианство не просто религия,

оно выступает как фундамент, мировоззренческой основой сознания, всей жизни

человека и общества, всей средневековой культуры.1 Упадок культуры в период

раннего средневековья объясняется в очень большой степени той церковно-

феодальной идеологией, которая вносилась в жизнь нового общества

католической церковью. Люди воспитывались в духе религиозно-аскетического

мировоззрения; каждый верующий должен был в своей земной жизни готовиться к

Страницы: 1, 2, 3