Избранная Рада и ее реформы

одновременно читали канон и кафизмы, причем делалось это машинально.

При этом духовные позволяли себе во время служения быть пьяными, ругаться,

а иногда и драться. Естественно это не добавляло уважения к церкви и миряне

находились в храме в шапках, громко болтали, смеялись, ругались матом. В

поминальные дни церковь становилась подобием рынка: туда приносили яйца,

калачи, пироги, печеную рыбу, кур и блины. Попы брали все это в алтарь, а

иногда ставили на жертвенник. В монастырях настоятели, ожиревшие от

изобилия, не священнодействовали, монахи пьянствовали и по неделям не было

службы.

Собор решил это исправить. Он запретил держать в монастырях вино,

кроме фрязских вин, запретил совместное проживание монахов и монашек,

наказал отчитываться письменно по доходам и расходам. Издал постановление

против пустынь и было велено эти пустыни соединять вместе, подчинять

монастырям или просто уничтожать. Собор установил предел церковных вотчин,

хотя существующие земли были оставлены за владыками и церковь не могла

получать новые земли без согласия царя. Все вотчины отданные боярами после

смерти Василия III изымались в пользу государства. Видно что порядки и

обычаи тогда были не стандартизированы жестко и поэтому имело место

некоторое варьирование, так кое-где не погружали в воду при крещении, а

всего лишь обливали. В крестные должен был идти только один человек, а не

двое разных полов. Жениху должно было быть не менее 15 лет, а невесте не

менее 12 лет. Языческий обычай наговаривания, применялся к обрядам:

просфирни наговаривали на просфоры и тем приписывалась лечебная сила,

подобно тому в великий четверг приносили в церковь соль, которую священники

клали под престол и держали до 7-го четверга по Пасхе: и приписывали ей

лечебную силу для скота. Эти и другие языческие обряды, такие как гадания и

астрология, были запрещены Стоглавым собором. Собор боролся с весьма

распространеными в то время языческими обычаями, например, на поминках

народ сходился на кладбище, пел там и танцевал вместе со скоморохами и

музыкантами, а также пьянствовал. Таким веселым днем в особенности являлась

суббота перед пятидесятницею, а в великий четверток был обычай “кликать

мертвых”, когда жгли солому, а также клали труть в разрез палки, поджигали

с обоих концов, клали в воротах или раскладывали там и сям возле рынка и

перескакивали через это с женами и детьми. В празднество купалы как и канун

рождества христова, а также Понедельник Петрова устраивались пляски и

веселья, а в последний ходили в рощу и ... Запрещая эти праздники, собор

вообще запрещал увеселения в любых формах, как то шахматы, карты, гусли,

сопли, дудки, театральные представления и пляски женщин. Стоглавый собор

узаконил выкуп русских, попавших в плен к татарам, раньше их выкупали

армяне, греки, турки и перепродавали нашим. Издержки на выкуп легли на

бремя народа в виде всеобщего налога. Про Стоглав мы знаем немного, т.к. то

что дошло из списков датировано XVIIв, а в них есть противоречия, например

постановление о сугубой аллилуйе скорее включено раскольниками, потому как

председатель собора Макарий придерживался тригубой аллилуйи.

Присоединение Казани.

Покорение Казанского царства было одной из важнейших задач внешней

политики, т.к. теперь оно было в руках врага Сафа-Гирея и допекала русским

хуже Батыя убивая, сжигая и уводя людей. Кроме того плодородные волжские

земли и волжский торговый путь были очень заманчивы, правда первые походы

на Кзань окончились неудачей: 47-48гг, 49-50гг. Набеги были варварски

жестоки: выкалывали пленникам глаза, рубили руки, ноги и уши, а также носы,

а иногда вешали за ребра на гвоздях. Русских пленников в Казани было много

и они продавали их толпами как скот восточным купцам, приезжавшим для этого

в город. Политическая обстановка в Казани была неустойчивой. В 1546г его

сместил Шик-Алей, освобожденный из заточения Еленой Глинской, но тот долго

не задержался и Сафа вернулся. Тот спустя непродолжительное время упился,

ударился об угол и умер. Царем Казани стал его сын Утемш-Гирей под

регентством матери Сююн-Беки. В 1551г начадась подготовка к решающему

походу. Русские построили близ Казани (в 60км) крепость Свияжск всего лишь

за месяц, а затем покорили горную Черемису, т.е. чувашей- смирный

земледельческий народ на правом берегу Волги прежде находящийся под властью

Казани. Казанцы раздраженные активностью русских, отдали Сююнь-Беку с сыном

и отпустили часть пленных русских, а Шиг-Алея вернули на трон в надежде

возврата чувашей, конечно возврата не последовало. От Шига народ требовал

возврата прежних пределов царства, а он узнавши о путче уладил его, убив

зачинщиков при помощи стрельцов и казанцы пошли жаловаться в Москву и в

Казань прибыл Адашев. Шиг признался Адашеву что в городе ему небезопасно,

потому что он не только нагрубил казанцам, но и пообещал вернуть чувашей.

Адашев пояснил, что чувашей не отдадут, т.к. посему бог решил, а пленных

русских те еще держат, что не по условию. Шиг предложил свой побег, и

Адашев посоветовал ему прибегнуть к помощи русских войск, но Шиг заявил,

что свой народ не предаст и лучше, если что, с боями отступит. Адашев

уехал. А казанские князья прибыли в Москву и предложили нашему посадить в

Казани наместника вместо Шиг-Алея. Царь согласился. Адашев вернулся в

Казань подвинул с престола Шиг-Алея и отбыл в Свияжск, объявив что в Казань

прибудет царский наместник. Казанцы прикинулись согласными, но когда после

им сообщили, что наместником будет князь Семен Микулинский, они заперли

город, не пустили наместника и пригрозили взять Свияжск. Все раскольники в

Казани примирились, сплотились и встали на защиту веры. Даже чуваши

примкнули к Казани от радости правления русских. В город прибыл царевич

Едигер с 10000 воинов. В Москве решили идти с большим ополчением в 100000

воинов и ликвидировать Казань как царство и принудили Ивана IV последовать

с ним. Крымский хан Давлет-Гирей хотел помочь казанцам, но был отбит у

Тулы. В 1552г русские осадили Казань, гарнизон которой насчитывал около

30000 воинов, деревянными турами, 100 пушками и 150000 воинами, а с тыла на

нас нападали чуваши и черемисы в то время как казанские колдуны с успехом

насылали ливень, превращая землю в болото. Русские не лыком шиты, послали в

Москву за чудодейственным крестом, с частичкой “животворящего древа”. Через

12 дней оно прибыло и войско поднялось духом. Исход осады решил немецкий

инженер-подрывник. И так спустя 2 месяца осады русские ворвались в крепость

и взяли ее. Иван IV, не участвуя в сражении, торжественно въехал в

покоренный город полный трупов. Пленный Едигер признал поражение и решил

крестится. В крепости было найдено несколько тысяч пленников христиан, не

отданных по договору. Черемисы и Чуваши поклялись платить ясаки. Бояре

старались удержать Ивана в Казани всю зиму, для присмирения разнородцев в

обширных казанских владениях: мордву, чувашей, черемисов, вотяков и

башкирцев. Но Иван впервые не согласился, Анастасия была на последних днях

беременности, и он сильно хотел домой. Шурья поддержали его в порыве и

тогда произошло первое столкновение их с боярами. Иван не только уехал, но

распорядился направить конницу, против мнения бояр, осенью по такой дороге

на которой пропало большинство лошадей. Царица родила сына, царь Едигер

принял крещение, как и несколько казанских князей. В память завоевания

Казани был заложен храм Василия Блаженного. Покорение Казани подчинило

русским значительное пространство на востоке до Вятки и Перми, а на юге до

Камы и открыло путь дальнейшему продвижению. Русь еще несколько раз

боролась с восстаниями татар и черемисов, но уже в 1553г была учреждена

Казанская епархия, послужившая залогом господства русских. Первым

архиепископом стал игумен Гурий. Началось строительство церквей,

монастырей, заселение русскими.

Начало разногласий.

Царь уже чувствовал недовольство своей зависимостью, и иногда он его

проявлял: сказал как то даже опекунам, после покорения казанского царства:

”Бог меня избавил от вас”. В 1553г Иван заболел горячкой и написал

завещание, в котором объявлял младенца Дмитрия своим прямым наследником. Но

многие бояре отказались присягать, т.к. не хотели попадать под власть

Захарьиных, которые управляли бы от имени младенца, а горький опыт уже

имелся. Спор между боярами шел горячо и среди отказавшихся был двоюродный

брат царя Владимир Андреевич, и это дало право царю трактовать отказ от

присяги бояр, как тайное намерение после его смерти возвести на престол

Владимира. На следующий день царь призвал бояр и обратился к присягнувшим:

”Не дайте боярам извести моего сына, бегите с ним. А вы Захарьины чего

испугались, думаете бояре и вас пощадят?” После таких слов все бояре один

за другим присягнули, как и Владимир Андреевич. Владимира обвинили, что

когда царь лежал больной, тот раздавал жалование своим детям боярским.

Бояре, не любившие его, стали подозревать, и решили не пускать к больному

государю. За Владимира заступился Сильвестр и этим подготовил в дальнейшем

враждебное отношение к себе со стороны Ивана. Иван ,как ожидали, не умер,

но выздоровел и сделал вид, что ничего не помнит, но затаил большую злобу

на потенциальных “изменников”. Люди как Иван IV не уверенны в начале, но

когда уверены в удаче то идут нагло как танки. Чем дольше сдерживается их

стремление страхом, тем сильнее они будут, уверовши в себя. Иван уже

ненавидел Сильвестра как и Адашева и недоверял приближенным как раньше, не

любил бояр, и тоже не доверял им. У него все еще были ясны воспоминания о

пожаре в Москве, когда рассвирепевший народ не церемонился с родней

государя и недалек был от посягательства на сохранность его велличества.

Иван не был уверен, что с ним не сделают чего либо дурного, если он пойдет

против опекунов. При этом Сильвестр умело внушал ему богобоязненность и

оперировал волей царя, что позже подтверждал сам Иван. Бояре же не

проявляли более непокорности и даже когда один из них резко высказался

против присяги, его поймали, и бояре осудили его на смерть, правда Иван

заменил наказание ссылкой, не без участия Сильвестра.

Он еще несколько лет повиновался Раде, хотя все более их ненавидел.

По выздоровлении он с женой и ребенком отправился в круиз по монастырям и в

конце хотел доехать до Кирило-Бело-озерского монастыря. У троицы жил

знаменитый тогда Максим Грек. Иван посетил его, и тот сказал царю, что не

одобряет путешествия по монастырям, Максим подчеркнул, что бог везде, а

угождать ему надо на престоле. Это было сказано в согласии с Радой, т.к.

они боялись, что царь, скитаясь наткнется на Осифлян, умевших льстить

царственным особам и щекотать их дурные склонности. Максим предрек, что

если Иван продолжит паломничество, то потеряет сына. Продолжая странствие,

в Песношском монастыре он встретил бывшего воломенского владыку Вассиана-

осифлянина, бывшего некогда в почете при Василии III. Тот поговорил с ним и

объяснил, что быть настоящим царем значит быть полным самодержцем, а

держать близ умнейших означает повиноваться их воле, и следовательно быть

на престоле не крепко. Ивану понравились такие мысли, тем более они во

многом совпадали с его собственными, и послужили ему оправданием дальнейших

действий. Предсказание Максима сбылось и Иван теряет сына, что позволило

Избранной Раде еще некоторое время править государством от имени царя,

трактуя несчастье как кару за непослушание.

Внешняя политика.

Московское государство укрепляет международный авторитет, поддерживая

отношения со Швецией, Данией, итальянскими городами-государствами. В Росии

побывали послы Индии и Ирана. В 1547г саксонцу Шлитту поручили пригласить

из Германии людей науки и искусства для перенятия их культуры и

следовательно для обогащения своей. Выполнить поручение не удалось, т.к.

Ганзейский союз и Ливонский Орден не пустили ученых (123 человека),

задержав близ границы, а Шлитта посадили. В 1553 английский корабль “Эдуард

Бонавентура” под командованием Ричарда Ченслера подошел к северным берегам

России (посад Неноксы в устье Двины), открывая путь в Китай и Индию через

север. Англичан приняли радушно, и позволили приезжать для торговли. В

Англии образовалась “Русская компания” для торговли с нами, Персией и

другими северными странами. Ее правление состояло из говенора Кабата и 28

членов правительства, выбираемых ежегодно. Она получила право покупать

земли здесь, но не более чем на 60 фунтов в год, иметь самосуд, строить

корабли, нанимать матросов, противостоять иностранным конкурентам (своим

например). В1555г Ченслер снова прибыл в Москву, но уже как посол, и

выпросил беспошлинную торговлю через Архангельск, право строить дворы в

Холмлгоре и Вологде, а в Москве ему был подарен двор. Никакие чиновники не

могли вмешиваться в их дела, кроме царского казначея, могущего судить спор

между нашими и англичанами. Вместе с Ченслером в Англию отправился наш

посол Непея. У берегов Шотландии корабль потонул, но Непея добрался до

Англии и был принят королевой Марией с особыми почестями. После с Англией

поддерживались только дружеские отношения, и каждый год приходили

английские корабли с товарами. Пустынные берега Северного моря начали

обживаться. Деятельность компании превратилась в монополию со всеми

прелестями для русских. Такое общение можно назвать переломным в культуре

Руси.

Мы расширяли территории за счет татар. Покончили с Астраханью, раньше

оно было у ногайских князей. В Астрахани царем был Ямчурей, друживший с

Девлет-Гиреем и оскорбивший русского посла. За это в 1554г было направлено

в Астраханское княжество войско, которое изгнало Ямчурея и, посадили там

другого ногайского князя Дербыша, оставив войско при нем. Дербишь через год

при поддержке Девлет-Гирея начал войну, но в 1556г русские, находившиеся в

Астрахани разбили и прогнали Дербиша, царство было присоединено к Москве, а

туда назначены наместники. Это дало России степи Поволжья плюс всю Волгу.

Оставался Крым. Иван понимал, что за спиной Крыма стоит Османская

империя и поэтому не спешил с военными действиями, ограничившись

строительством засечной черты из лесных завалов. Удачи мероприятия

завоевания Крыма сильно мешали розни советников Ивана: Сильвестр, Адашев,

Курбский и некоторые другие были мнения, обратить все внимание на Крым, и

не разбрасывая силы уничтожить Крымское царство, как Казанское и

Астраханское. Но представилась возможность расширения на запад: Ливонский

орден был в стадии разложения, немцы отвыкли от войны, порабощенные чухонцы

и латыши непротив были Москвы как вообще, так и в частности. Иван колебался

между тем и другим и решился на оба сразу, хотя ближе был к западу.

Обстоятельства в Крыму благоприятствовали завоеванию. В союзе с Москвой

были днепровские казаки, с предводителем Дмитрием Вишневецким. Вишневецкий

хотя и считался поданным Великого Литовского князя и польского короля

Сигизмунда-Августа, не придерживался такого мнения и действовал вопреки их

указам. В Крыму же погодные условия не благоприятствовали нормальному

существованию: свирепствовали холод, голод, засуха, падеж скота. В 1557

казакам, из Москвы был прислан дьяк Ржевский с отрядом, который

воссоединился с 300 казаков, разорил Ислам-Кермень и Очаков, разбил татар и

турок, помогавших им. После Ржевского Девлет-Гирей пошел с ордой на

Вишневецкого, который окопался на острове Хортице. Вишнецкий 24 дня

отбивался от хана и отбился. В 1558г члены Избранной Рады во главе с

Сильвестром убеждали Ивана идти на Крым всей силой во главе войска,

описывая ливонскую войну как варварскую, где не щадили ни старых ни малых,

где татары, распущенные по ливонской земле под началом Шиг-Алея, издевались

над немцами, а Ливонию называли обижаемой вдовой. Царь как обычно

колебался, но импонировал противникам Сильвестра, хотя и не хотел рвать

отношений с кружком Сильвестра. Иван подарил Вишневецкому город Белев и

принял на службу, но отдал Черкассы и Канев, не желая принимать в

подданство Украины и ссориться с польским королем. Он отправил брата

Адашева Данилу с 5000 отрядом на Днепр против крымцев для содействия

Вишневецкому и войск более не посылал. Черкесские князья, доставшиеся

Москве после завоевания Астрахани, собрались громить владения Девлет-Гирея

с востока. В Крыму, к тому же, поднялась междоусобица: недовольные Гиреем

Мурзы хотели его свергнуть и возвести на престол Тохтамышь-Гирея. Тохтамыш

после не удавшегося покушения бежал в Москву. Данила Адашев спустился на

судах по Пселу, по Днепру, вошел в море и разгромил западный берег Крыма,

черкесские князья завоевали Таманский полуостров. Весь Крым был поражен

напором русских. Новых сил на него послано не было, и этим все и

ограничилось, хотя имелась реальная возможность догромить Девлет-Гирея, но

момент был упущен. Тогда даже значительная часть населения в Крыму была

христианами, потомки которых приняли мусульманство, и лучше придумать

трудно, но... Крымский вопрос еще более разделил Ивана и Сильвестровский

кружок, их влияние все упадало.

Ливонская война(1558-1583) велась против желания многих, но многие из

них исполняли долг с честью и проявляли героизм. Предлогом для нее служили

недопуск немецких специалистов и невыплата дани за Дерпт. Рыцари терпели

поражение за поражением, города сдавались один за другим (Нарва,

Феллин, Мариенбург, Дерпт). В 1559г Ливонский орден, во главе с магистром

Кетлером, заключил союз с польским королем Сигизмундом-Августом

(Сигизмундом II), по которому отдавал ему свои владения просил помощи в

войне. Это подготовило столкновение с Польшой. В 1560г Сигизмунд-Август

писал Ивану, что должен будет защищать страну, отдавшуюся ему в подданство.

Иван же ответил ему высокомерно, назвав ливонцев изменниками, и требовал

чтобы Сигизмунд вывел армию из Ливонии. Русские тем временем успешно вели

войну, в которой геройствовали Адашев и Курбский. Соединенные польско-

литовские войска представляли большую силу и последней крупной победой

русских стало взятие в 1563г Полоцка. Если военные действия первой трети

XVIв носили характер походов, а не войн, то тепеть русская армия воевала

беспрерывно с 1549г, что было очень обременительно для народа.

Перелом в отношениях Рады и Ивана IV.

В московском правительстве произошел перелом, в котором видную роль

сыграли Захарьины, внушившие Анастасии вражду к Сильвестру, а Ивану мысли о

рабской зависимости от Рады. Кроме того, царя убедили, что Сильвестр черный

маг, и что он завладел его волей. Сторонники сознались, что Сильвестр

обманывал царя, представляясь богоугодником чудотворцем, но делал это лишь

в государственных интересах. Царь же был доверчив врагам рады, т.к.

суеверен был. Сильвестра не любили многие при царе за его проницательность,

мешавшему им, брать безвозмездно посулы и богатеть. В 1559г зимой Иван с

больной женой совершает снова паломничество по монастырям и в это время

происходит какая-то крупная размолвка между ним и Сильвестром&Адашевым

связанная опять таки с его путешествием и принесением там благочестивых

обетов. Сильвестр, овдовев, уезжает по собственной воле в далекий

монастырь, а Адашев возвращается на фронт. С уходом Сильвестра из политики

время Рады было сочтено. Анастасия конечно оказала большое влияние на царя

в их размолвке, ее даже сравнивали с Евдокией, а Сильвестра с Иоанном

златоустом. Примирение осложнилось в 1560г смертью царицы, перепугавшейся

пожара и без того тяжело болевшей, а после пошедшей на ухудшение. Царь был

в отчаянии, народ считал Анастасию святой, т.к. та занималась

благотворительностью. Он не взлюбил Сильвестра еще больше, потому как

отношения между ним и покойной царицей были напряженными. Противники

Сильвестра, не приминули, упрекнуть его в порче на царицу. Он и Адашев

попросили у царя суда над собой по этому делу, но царь испугавшись то ли

правды, то ли колдовства, то ли просто желавший избавится от опекунов,

ограничивавших его власть, и знавший о народной любви к ним, в Москву их не

пустил. Противники Рады видя колебание царя объяснили ему, что де чувства

внушенные ими, противниками, истинные, и что он только сейчас прозрел и

обрел власть свою по закону. Противниками были не только бояре и шурья, но

и священники думающие о личном достоянии, такими оказались Осифляне:

Вассиан, уже знавший царя лично, архимандрит Левкий и Мисаил Сукин. Иван

созвал собор для осуждения Сильвестра. Епископы видели неприязнь царя к

подсудимому и признали того виновным, лишь митрополит Макарий выступил в

защиту, заявив что судить без слушания подсудимого неправильно. Сильвестра

сослали на Соловки, Адашева на фронт. Рада, официально несуществовавшая,

прекратила свое таки существование в 1560г, являясь почти 13 лет

правительством, правящим от имени царя. Ее преобразования совпадали с

требованиями челобитных царю, составленных дворнянином Пересветовым, и были

направлены в первую очередь на укрепление основ государственности, в лучшем

смысле этого слова.

Заключение.

О Сильвестре нет более упоминаний, но остался “Домострой” в котором

говориться о любви к слугам своим как к близким, любви подкрепленной

действиями. Он попрекает рабство и годы правления Ивана под его контролем

отличает забота о народе и его благосостоянии. Учил его терпимости: ”Бог

все восполнит”. Такие учения были тягостны горячему и порывистому Ивану.

Сильвестр видел идеал государя как человека трезвого, так как считал что

все зло от дурмана, строго нравственного, не прелюбодействующего за женой,

деятельного и благодушного. Избавившись от священника государь проявил все

буйство плоти: пьянство, кровожадность, разврат, но при этом сочетал такое

с не менее ревностным покаянием, когда он ночами отдавался богослужению,

что дает большие подозрения на “помешательства” Ивана свойственные больным

шизофренией и синергетическим вампиризмом- болезни (наказании),

малоизученной официальной медициной, но хорошо известной традиционной.

Доказательством последнего можно считать улучшение его настроения при

присутствии на пытках, и тяга к самоистязанию. Адашеву было велено

оставаться в завоеванном Феллине, но вскоре он был переведен в Дерпт и

посажен там под стражу. Спустя 2 месяца он заболевает горячкой и умирает,

избежав дальнейших преследований, но некоторые поговаривают, что он

отравился. Вообще- то симптомы похожи на смерть царицы Анастасии и возможно

это и была месть Ивана Грозного . Не смотря на свое высокое положение он не

скопил большого состояния, делясь при жизни с нуждающимися. Возможно он

занимался благотворительностью, зная свой скорый конец. В 1564г Курбский

опасаясь за свою жизнь перешел к полякам, что сильно подорвало доверие

Ивана к людям вообще. Далее, царь в основном заботился лишь об укреплении

личной власти за счет войн и террора.

Использованая литература:

Н.И Костомаров “Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей”,

Москва, изд. “Книга” 1990г. Переизданое.

М.Н Зуев “История России с древности до наших дней”, Москва, изд. “Высшая

школа” 1996г.

В.В Никулин, А.А Слезин “История России: события и проблемы”, Тамбов, изд.

ТГТУ, 1997г.

Страницы: 1, 2