Одни ли мы во вселенной

когда отсюда уйдут специалисты по космической технике, здесь появится

"культ ракет".

Когда группа этнографов впервые на вертолетах прилетела в селение

племени тасадеев на Филиппинах, одна пожилая женщина, дрожа всем телом,

бросилась на землю и закрыла лицо руками. Остальные наблюдали за небесным

страшилищем на безопасном расстоянии. После первых осторожных контактов

ученые установили в одной из жилых пещер тасадеев магнитофон, чтобы

записать их реакцию на свое прибытие. "Предмет, который крадет голос",

как называли члены племени тасадеев магнитофон, записал их разговоры, в

которых звучало отчетливое уважение к "большой птице", принесший им столько

ценных подарков. Они полагали, что все время будут наслаждаться

удивительными предметами, если им удастся установить хорошие отношения с

обитателями "большой птицы".

Пример племени тасадеев показывает, что при первом контакте с чужими

техническими средствами людьми овладевают одновременно и страх и

любопытство. Предметы техники люди пытаются отождествлять с понятиями,

известными им из их окружения. Индейцы в свое время называли паровоз

"огненной лошадью", а телеграфные провода "поющей проволокой". Папуасы

Новой Гвинеи называли первый увиденный ими гидроплан "дьяволом, который

прилетел с неба", а первый пароход описали следующим образом: "Там плывет

бог Тибуд Анут и курит длинную сигару".

Первобытные люди иногда пытаются воспроизвести технические средства

высокоразвитой цивилизации. Фрэнк Херли заметил во время своей

экспедиции на Новую Гвинею в 20-х годах, что жители селения Каимари

сделали модель его гидроплана в виде игрушки, причем повторили все

мельчайшие детали. Такая игрушка имелась в каждой хижине.

Жители восточной части Новогвинейской возвышенности "построили" в

начале 20-х годов "радиостанции". Длинные бамбуковые шесты должны были

изображать антенны станции "Пешн ойл компани" и "распространять" призывы к

возврату райских времен, когда товары раздавали даром (gratis cargo).

Стремление получить как можно больше красивых вещей заставляло жителей

тихоокеанских островов расчищать джунгли и строить аэродромы, для того

чтобы на них могли приземлиться воображаемые божества. Они узнали, что

для посадки самолета нужна посадочная полоса. Так, жители небольшого

островка возле Новой Гвинеи построили настоящий аэродром, чтобы к ним

могли прилететь духи. Они видели, как готовили площадки японские

оккупанты, и после их ухода принялись за дело сами.

Интереснейший случай возникновения современного мифа записала этнограф

из Венесуэллы Л.Барцел. Она изучала индейское племя пемонов в области

Гран-Сабана. Согласно легендам пемонов, основателем их культуры был бог

Чириковаи, который, выполнив свои земные дела, улетел к звездам,

пообещав когда-нибудь вновь вернуться на Землю. Изучая рисунки пемонов,

Л.Берцел с удивлением обнаружила, что индейцы дорисовали в небесном

обиталище бога Чириковаи какой-то инородный предмет. Она спросила

главного жреца, что это такое, и получила лаконичный ответ: "Это

русские". Что же заставило индейцев поместить "русских" на небо к своему

богу?

Кто-то из племени пемонов услышал, что русские запустили в космос

спутник - небесную колесницу. Пемоны решили, что через "русских" они

могли бы передать своему древнему богу Чириковаи послание. Трое грамотных

пемонов написали письмо "русским" и попросили миссионеров передать его

адресату. В результате мы имеем самый удивительный пример отношения

первобытных людей к технике: просьбу к "русским" передать послание богу

Чириковаи.

Подобных примеров поведения людей менее развитых культур перед

лицом превосходящей силы можно найти множество в период так называемых

"географических открытий".

"Они встречали нас так, будто мы явились с небес",- записал Колумб

в судовом журнале после посещения одного из Багамских островов. Его

испанские последователи Коретс и Писарро уже без всякого стыда использовали

это явное недоразумение. Кроме того, им помогало то, что жители империй

ацтеков и инков именно в это время ожидали возвращения своих богов,

Кацалькоатля и Виракочи.

Когда английский мореплаватель Джеймс Кук бросил якорь на Таити,

островитяне приняли его за вернувшегося бога Ронго, который когда-то

покинул островной рай на облачном корабле. Североамериканские индейцы из

Виргинии торжественно встретили Уолтера Рэли. А португальский

мореплаватель Кабрал, первооткрыватель Бразилии, с трудом спасся от

горячих объятий туземцев. Как жаль, что в те времена не было фотоаппаратов

и магнитофонов! Изучение истории вообще и истории религии, возможно, пошло

бы иным путем, и многие мастистые психологи вынуждены были признать, что

их рассуждения о поведении первобытных людей слишком абстрактны и даже

смешны. оведение людей примитивных культур при контактах с высокоразвитой

цивилизацией не было иным в далеком прошлом, насчитывающем тысячелетия.

А психологические ухищрения ничего не проясняют и служат лишь для

самоуспокоения, обходя большими кругами требуемую научную истину.

Немецкий летчик Ганс Бертрам сохранил себе жизнь в 1932 году

исключительно благодаря наскальным рисункам австралийских аборигенов.

Последние миролюбиво встретили летчика и его товарища только потому, что

на них были большие очки. Аборигены помнили, что нечто подобное было у их

богов, изображенных на наскальных рисунках. И если пришельцев имелось на

глазах что-то похожее значит, они наверняка были связаны с богами.

Меня очень часто спрашивали, а зачем на Земле должны были приземляться

космические пришельцы? Какую цель они преследовали в своем путешествии?

Почему они прилетели именно тогда и только к нам?

Спекуляция на понятии "именно тогда" бессмысленна, ибо "тогда"

вошло в наше сознание лишь в период существования Homo sapiens. Если бы

космические пришельцы приземлились десять миллионов лет назад и создали

тогда посредством целенаправленной искусственной мутации разумное

существо, то это существо ставило бы тот же вопрос: почему "именно

тогда"? То же самое относится и к выражению "только к нам". На самом деле

мы не знаем, какие солнечные системы, кроме нашей, посетили космические

пришельцы.

Почему они это сделали? На этот вопрос у меня имеется двадцать

восемь ответов. Какой из них правильный, в настоящее время сказать

невозможно. Все же я полагаю, что одним из основных побудительных мотивов

было заселение космоса, с тем чтобы нас было много и в конечном итоге в

космосе можно было бы установить взаимную связь. Д-р М.Таубе, ученый из

Цюрихской высшей технической школы, рассчитывал срок возможного заселения

нашей Галактики. Полученные результаты - около пяти миллионов лет, на

удивление небольшой срок. Такие же расчеты провел и немецкий астроном

Н.Форг, работающий в Мюнхенском университете.

Но на два вопроса я до сих пор не ответил. Разве космические пришельцы

должны быть похожи на людей? И противоречит ли моя теория эволюционной

теории Дарвина?

Известный английский астрофизик Фред Хойл в своей книге "Эволюция из

космоса" выдвигает предположение, что и жизнь и разум возникли не на

земле. Хойл считает, что человек является вновь созданным образованием

ранее существовавшей разумной формы жизни. Этот чужой интеллект распался

наподобие детских кубиков и оказался рассеянным на большом пространстве.

"Кубики" содержали основные биологические материалы, из которых возникает

жизнь, какой мы ее знаем. Когда этот молекулярный и биологический набор

попал на Землю, он раскрылся, согласно предопределенному способу, так же,

как из семян определенного плода вырастает только строго определенное

растение.

Лауреат Нобелевской премии Френсис Крик, создавший структурную

модель ДНК (двойную спираль), считает что космические корабли передвигаются

слишком медленно, для того чтобы рассеять жизнь в Галактике, и высказывает

свое предположение: "Не проще ли было посылать организмы, которые легко

перенесли бы долгое путешествие, были бы просты для транспортировки и для

которых лучшей средой размножения был бы древний океан? Для этой цели

лучше всего подошли бы бактерии. А поскольку они очень маленькие, их можно

посылать очень много. Кроме того, они сохраняют жизнеспособность даже при

самых низких температурах, и первичный океан был бы идеальной средой для

их размножения. Может быть, не случает тот факт, что самые ранние из

открытых геологами окаменелостей относятся именно к этому периоду.

А какую это имеет связь с вопросом о том, похожи ли космические

пришельцы на человека?

Несомненно, что какая-то разумная форма жизни возникла в космосе в

качестве первичной. Если подойти к этому вопросу чисто теоретически, то

такой формой жизни могли быть и мы сами, если бы не было многочисленных

признаков, свидетельствующих о визите на Землю космических пришельцев.

Эта первичная форма посылала "кассеты" с миллиардами ростков жизни во все

уголки Галактики. Многие из таких "кассет" не достигли желаемой цели:

одни превратились в вечных странников космоса, другие сгорели у какого-

нибудь солнца. Третьим выпало достигнуть подходящей планеты, на которой, в

соответствии с законами эволюции, смогли развиться существа "по образу и

подобию". А дальше развитие шло по принципу снежного кома - неудержимо и до

бесконечности.

Следовательно, источник жизни не нужно искать на Земле. Мы являемся

лишь "отростком" какой-то системы. Поэтому вопрос "похожести"

объясняется просто.

Но этот современный взгляд вовсе не исключает того, что космос

может быть переполнен иными формами жизни, причем зачастую такими, которые

мы не в состоянии представить себе даже при наличии самой буйной фантазии.

Однако "ростки жизни" таких чудных существ на Земле не взошли бы, не смогли

бы развиться.

Как быть с теорией Дарвина? Давным-давно на Землю приземлился

космический корабль. Это могло случиться двадцать, пятьдесят или сто

тысяч лет тому назад, а может быть и больше. Из числа живших в то время на

Земле гоминидов, развивавшихся в соответствии с теорией Дарвина, космонавты

выбрали один экземпляр. У этого "прачеловека" они взяли клетку,

генетически изменили ее и поместили в питательный раствор, чтобы выросла

яйцеклетка. Эту яйцеклетку они искусственно имплантировали женской особи.

через несколько месяцев самка родила детеныша, который, конечно, имел все

признаки своих предков гоминидов, но в результате искусственной мутации

приобрел то, что отсутствовало у его родителей - разум. Возможно, он

также приобрел способность говорить, накапливать информацию и

преобразовывать ее. Это дало ему гигантские преимущества в среде

соплеменников. Разумеется, подобный эксперимент должен был быть

осуществлен по крайней мере дважды (мужской индивид и женский индивид),

чтобы могла развиться популяция. Таким образом, мы вновь оказываемся у

истоков древней легенды об Адаме и Еве.

Описанная модель не противоречит ни эволюции, ни религии. В общих

чертах сохраняет свою силу и теория Дарвина. Однако missing link, то есть

недостающим связующим звеном, выступает не естественный отбор, а

целенаправленная мутация.

Если бы наша наука наконец всерьез отнеслась к космической теории,

многие загадки были бы уже объяснены, в том числе загадка возникновения

жизни и создания разумного существа, а также религиозные догмы, согласно

которым "бог" создал человека "по своему образу и подобию".

Космические пришельцы.

Ничему не удивляйся!

Пифагор

Уже несколько десятилетий важной научной проблемой остается проблема

существования жизни за пределами Земли, и особенно разумной жизни в

космосе. Решить ее пытаются многие специалисты во всем мире. С этой целью

расходуются большие финансовые средства. В сущности, это типичное

междисциплинарное исследование, самостоятельное ведение которого не под

силу ни одной отрасли науки, взятой в отдельности. Не является исключением

и астрономия. С астрономами должны сотрудничать экзобиологи, биохимики,

геологи, геофизики, математики, физики-теоретики, радиотехники и многие

другие специалисты.

Астрономы изучают проблему существования внеземных цивилизаций уже

много лет в рамках Международной академии астронавтики и Комитета по

исследованию космического пространства (COSPAR). Радиоастрономы

осуществили уже несколько десятков попыток зафиксировать искусственные

радиосигналы из космоса. Впервые такая попытка была предпринята в рамках

проекта OZMA в 1960 году. В настоящее время готовится более совершенное в

техническом отношении исследование космического пространства в рамках

программы SETI(Search of Extraterrestrial Intelligence - поиск внеземного

разума). Астрономические открытия первой половины XX века вызвали

всеобщий скепсис в отношении 6 возможностей существования 6жизни вне

земли. Определенное время еще влачила существование "астро 6ботаника"

Марса, объяснявшая сезонные изменения окраски поверхности 6планеты

наличием там вегетации. Но в ходе изучения Марса современными аппаратами

"Маринер", "Марс" и "Викинг" это объяснение сочли ошибоч6ным. Более того,

было установлено, что планета Венера, которую считали 6аналогом Земли

периода мезозоя, представляет собой горячее тело с температурой поверхности

около 500(С. Поэтому научные рассуждения о воз 6можности жизни в космосе

могут быть отнесены только к объектам за пре 6делами Солнечной системы.

Несмотря на это для человека остается загадкой возникновение жиз ни на

земле. В последнее время многие известные ученые, например Фрэнсис Крик и

Фред Хойл, возвращаются к теории шведского физика и химика Сванте

Аррениуса, высказанному им в начале века, о панспермии – пере носе

зародышей живой материи через межзвездное пространство к Земле. Несмотря

на это, многие специалисты, основываясь на теории вероятности, и дальше

развивают свои идеи о существовании развитых в техническом отношении

цивилизацией в отдаленном космосе. В настоящее время, когда нет не

только прямых доказательств, но и даже намека на существование жизни вне

Земли, очень трудно решить, как действовать дальше и 6вообще имеют ли

смысл подобные исследования. Я считаю что для начала изучения жизни вне

Земли, нужно посмотреть, а не интересовались ли землей те, которых мы

ищем.

С точки зрения астрономии посещение Земли космическими пришельцами

крайне неправдоподобно. Громадные расстояния, отделяющие нас от

ближайших звезд, требуют гигантских затрат энергии для осуществления

межзвездных путешествий. Для того чтобы космический корабль смог покрыть

подобные расстояния в приемлемые временные интервалы, он должен был бы

двигаться со скоростью, по крайней мере близкой к скорости света. Принцип

такого реактивного двигателя до сих пор неизвестен. Современные ракеты с

химическим топливом достигают скорости, составляющей всего лишь всего

пятитысячную долю скорости света. И мы даже не знаем, какой энергии и

сколько нужно для подобного полета. Теоретически все же можно допустить,

что высокоразвитые космические соседи к нам прилетали. Попытаемся

представить себе, как должны были бы выглядеть их звездолеты и что

должны были бы уметь эти космонавты. Чтобы ответить на поставленный

вопрос, посмотрим, какие технические достижения существуют на сегодняшний

день. Некоторые космические аппараты достигают скорости 30 км/сек.

Однако, учитывая протяженность межзвездных пространств, это очень мало.

Даже если бы нам удалось создать космический аппарат, летающий со

скоростью 3000 м/сек, он летел бы к звезде Альфа Центавра, удаленной от

Земли "всего" на 4, 03

световых года, 4260 лет. Для достижения ближайших звезд в "разумный"

срок нам нужны аппараты, летающие со скоростью приблизительно 100 000

км/сек, что составляет треть скорости света. Такой звездолет затратил бы

на путь до звезды Альфа Центавра, включая разгон и торможение, около 15

лет.

Таким образом, если бы нас посетили какие-то

межзвездные путешественники, их цивилизация должна была бы быть очень

высокоразвитой, даже если бы они прилетели из области ближайшей к нам

звезды. Поэтому следует спросить прежде всего тех, кто считает НЛО

звездолетами, почему их экипажи столь глупы, что садятся в южноамериканских

пампасах или на полях американских и французских фермеров? Почему эти

разумные существа не сядут на крышу здания ООН в Нью-Йорке?

Издали это нечто,

Вблизи же - ничто.

Лафонтен

Проблема НЛО часто дискутируется широкими кругами общественности. В

США была даже создана научная комиссия, занимавшаяся этой проблемой.

Руководил ею известный физик Э.У.Кондон. Результаты проведенных работ

показали, что так называемые НЛО являются природными явлениями или

плодом фантазии свидетелей. В отношении этой проблемы у Иржи Григара есть

свое мнение: "Неопознанные летающие объекты конечно существуют, но

это вовсе

не является доказательством существования внеземных цивилизаций.

Специалисты же утверждают, что НЛО вообще нет. В настоящее время атмосфера

во многих местах мира находится под систематическим и неусыпным

контролем наблюдательных систем для установления полетов ярких метеоров,

так называемых болидов, а также под контролем широкоугольных

астрономических камер, снимающих небо для обзорных и архивных

целей. Некоторые из этих программ начали осуществляться уже в конце

прошлого века. В последнее десятилетие ведется

изучение Земли со спутников, имеющих высокочувствительную аппаратуру с

разрешающей способностью во многих частях электромагнитного спектра, а

также в инфракрасном и микроволновом диапазоне. Тем не менее до сих пор нет

ни одного документального подтверждения искусственного происхождения НЛО.

Не могут быть надежными свидетелями и летчики. В конце 1983 года

появились сообщения о том, что НЛО наблюдали во многих местах в

Центральной Европе. Видели их как случайные люди, так и люди добровольно

искушенные - летчики испытатели и полицейские. Явления были описаны в

прессе. Но эти описания существенно отличались одно от другого по

основным параметрам, таким, как время полета, высота подъема над землей,

скорость полета. Впоследствии оказалось что речь шла об остатках ракеты-

носителя искусственного спутника "Горизонт-8". Ошибки в определении

времени достигли одного часа, скорость полета летчики уменьшали в

тридцать раз, а высоту полета полицейские определяли с тысячекратной

ошибкой. Самые точные данные представили астрономы-любители, но и для них

трудность заключалась в том, что наблюдатель-неспециалист не может

объективно описать то, что видит, поскольку предметом его главного интереса

в данный момент является нечто совсем иное. Кроме того, наши органы

чувств подвергаются воздействию самых разных физиологических

обоснованных искажений. Например, Луна и Солнце на горизонте всегда

кажутся нам больше, чем в зените. И только фотографии могут показать, что

речь идет о физиологическом явлении, а не оптической деформации

происхождения лучей”. Итак, выходя из современного уровня познания,

существование разумных космических существ невозможно ни подтвердить, ни

опровергнуть. Пока могут быть представлены лишь предположения "за" и

"против". В нашем распоряжении нет никаких объективных фактов. Но

поскольку мы не можем исключить существование космических пришельцев, мы

вынуждены и дальше анализировать теорию палеоконтактов, то есть изучать и

проверять те данные, которые обнаруживаются на Земле.

А теперь зададимся вопросом: "Оказали ли влияние космические пришельцы

на развитие человечества?"

После экспедиций в космос за космическими пришельцами мы вновь

оказываемся на Земле. Попытаемся разобраться в тех находках, которые

сторонники палеоконтактов считают более важными. К ним относятся древнейшие

костные останки людей, различные природные образования, предметы обихода,

произведения искусства, каменные монументы, легенды, мифы и памятники

письменности, древние карты, достижения древних ученых.

А как объяснить многочисленные легенды, мифы и священные книги

разных народов, повествующие о явлениях "небесных существ"? Почему мы

игнорируем эти свидетельства? Почему их не замечают ученые, изучающие

древнейшую историю, и предоставляют их теологам?

Эрих фон Дэникен утверждает, что в земле шумеров, где возник эпос о

Гильгамеше, 40 тысяч лет назад жило несколько примитивных племен," – и

вдруг, откуда ни возьмись, появились шумеры со своей астрономией, со

своей культурой, со своей техникой". Поэтому именно на этот район он без

колебаний спроецировал свой обычный сценарий: инопланетяне собрали тамошних

полудиких людей и передали им часть своих знаний. Далее Дэникен в

свойственной ему манере комментирует содержание отдельных частей эпоса,

сохранившихся на глиняных табличках. Содержание VII таблички он объявляет

первым прямым космическим репортажем; его автором он считает друга

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6