Возникновение и развитие древнерусского государства в IX-XIIвв.

Возникновение и развитие древнерусского государства в IX-XIIвв.

Министерство образования Российской Федерации

Тема: Возникновение и развитие

Древнерусского государства IX-XIIв.

Выполнил: Петрищев А.О.

Ученик средней школы N 57

Города Рязани

Руководитель: Аксёнова О.А.

Учитель истории и

обществознания

Рязань 2002г.

План:

|Содержание |1 |

|Вступление |2 |

|Хозяйство |3 |

|Образование городов |4 |

|Торговля |6 |

|Социальный строй |7 |

|Образование государства |9 |

|Социально экономическое развитие |10 |

|Список использованной литературы |15 |

ВСТУПЛЕНИЕ.

Письменных исторических свидетельств об истории Древней Руси не

сохранилось по причине отсутствия письменности. Основным источником

исторических данных являлись летописи, дошедшие до нас с более поздних

веков, записанные на основании былин и сказаний летописцами, а так – же

данные археологических раскопок. Во времена становления Киевской Руси

история передавалась при помощи устного творчества на основе былин и

сказаний. Первым дошедшим до нас письменным документом является «Повесть

временных лет», написанная летописцем-Нестором и основанная на былинах и

преданиях. По материалам данного документа мы можем судить о жизни славян

на территории Руси.

Я выбрал данную тему по той причине, что, не зная времён появления

нашего государства, нельзя судить о последующем его развитии. По-моему надо

для широкого понятия данной темы рассматривать все стороны жизни славян от

быта и религии до правителей и системы государственного устройства. Но

изучая историю Руси во времена появления первых признаков государственности

нельзя не заглядывать в более глубокую историю происхождения славянских

племён.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН.

Предполагаемая максимальная территория расселения предков славян на

западе доходила до Эльбы (Лабы), на севере до Балтийского моря, на востоке

— до Сейма и Оки, а на юге их границей была широкая полоса лесостепи,

шедшая от левого берега Дуная на восток в направлении Харькова. На этой

территории обитало несколько сот славянских племен.

В VI в. из единой славянской общности выделяется восточнославянская

ветвь (будущие русский, украинский, белорусский народы). Приблизительно к

этому времени относится возникновение крупных племенных союзов восточных

славян. Летопись сохранила предание о княжении в Среднем Поднепровье

братьев Кия, Щека, Хорива и их сестры Лыбеди и об основании Киева. Такие же

княжения были и в других племенных союзах, включающих в себя 100-200

отдельных племен.

ХОЗЯЙСТВО.

Основным занятием восточных славян было земледелие. Это подтверждается

археологическими раскопками, при которых были обнаружены семена злаков

(рожь, ячмень, просо) и огородных культур (репа, капуста, морковь, свекла,

редька). Выращивались также и технические культуры (лен, конопля). Южные

земли славян обгоняли в своем развитии северные, что объяснялось различиями

в природно-климатических условиях, плодородии почвы. Южные славянские

племена имели более древние земледельческие традиции, а также имели давние

связи с рабовладельческими государствами Северного Причерноморья.

У славянских племен существовали две основные системы земледелия. На

севере, в районе густых таежных лесов, господствующей системой земледелия

была подсечно-огневая. Следует сказать, что граница тайги в начале 1 тыс.

н.э. была гораздо южнее современной. Остатком древней тайги является

знаменитая Беловежская Пуща. В первый год при подсечно-огневой системе на

освояемом участке деревья подрубали, и они высыхали. На следующий год

срубленные деревья и пни сжигали, и в золу сеяли зерно. Удобренный золой

участок два-три года давал довольно высокий урожай, потом земля истощалась,

и приходилось осваивать новый участок. Основными орудиями труда в лесной

полосе были топор, мотыга, заступ и борона-суковатка. Убирали урожай при

помощи серпов и размалывали зерно каменными зернотерками и жерновами.

В южных районах ведущей системой земледелия был перелог. При наличии

большого количества плодородных земель участки засевали в течение

нескольких лет, а после истощения почвы переходили ("перекладывались") на

новые участки. В качестве основных орудий использовали рало, а впоследствии

деревянный плуг с железным лемехом. Плужное земледелие было более

эффективным и давало более высокие и стабильные урожаи.

С земледелием тесно было связано скотоводство. Славяне разводили

свиней, коров, овец, коз. В качестве рабочего скота в южных районах

использовали волов, в лесной полосе — лошадей. Важное место в хозяйстве

восточных славян играли охота, рыболовство и бортничество (сбор меда диких

пчел). Мед, воск, меха были основными предметами внешней торговли.

Набор сельскохозяйственных культур отличался от более позднего: рожь

занимала в нем еще небольшое место, преобладала пшеница. Совсем не было

овса, но были просо, гречиха, ячмень.

Разводили славяне крупный рогатый скот и свиней, а также лошадей.

Важная роль скотоводства видна из того, что в древнерусском языке слово

«скот» означало также деньги.

Лесные и речные промыслы также были распространены у славян. Охота

давала в большей степени пушнину, чем продовольствие. Мед получали при

помощи бортничества. Это был не простой сбор меда диких пчел, но и уход за

дуплами («бортями») и даже их создание. Развитию рыболовства способствовало

то обстоятельство, что славянские поселения обычно располагались по берегам

рек.

Большую роль в экономике восточных славян, как во всех обществах,

стоящих на стадии разложения родоплеменного строя, играла военная добыча:

племенные вожди совершали набеги на Византию, добывая там рабов и предметы

роскоши. Часть добычи князья распределяли между своими соплеменниками, что,

естественно, повышало их престиж не только как предводителей походов, но и

как щедрых благотворителей.

Одновременно вокруг князей складываются дружины — группы боевых

постоянных соратников, друзей (слово «дружина» происходит от слова «друг»)

князя, своего рода профессиональных воинов и советников князя. Появление

дружины не означало на первых порах ликвидации всеобщего вооружения народа,

ополчения, но создавало предпосылки для этого процесса. Выделение дружины —

существенный этап в создании классового общества и в превращении власти

князя из родоплеменной в государственную.

Рост количества кладов римских монет и серебра, найденных на землях

восточных славян, свидетельствует о развитии у них торговли. Предметом

экспорта было зерно. О славянском экспорте хлеба во II—IV вв. говорит

заимствование славянскими племенами хлебной римской меры — квадрантала,

получившего название четверик (26, 26л) и существовавшем в русской системе

мер и весов до 1924 г. О масштабах производства зерна у славян

свидетельствуют найденные археологами следы ям-хранилищ, вмещавших до 5 т

зерна.

По археологическим данным мы можем судить в какой-то степени о быте

древних славян. Их располагавшиеся по берегам рек поселения группировались

в своего рода гнезда из 3—4 поселков. Если между этими поселками расстояние

не превышало 5 км, то между «гнездами» оно достигало не менее 30, а то и

100 км. В каждом поселке жило несколько семей; иногда они исчислялись

десятками. Дома были небольшие, типа полуземлянок: пол на метр-полтора ниже

уровня земли, деревянные стены, глинобитная или каменная печь, топящаяся по

черному, крыша, обмазанная глиной и порой доходящая концами кровли до самой

земли. Площадь такой полуземлянки была обычно невелика: 10—20 м2. Несколько

поселков, вероятно, составляли древнеславянскую общину — вервь. Прочность

общинных институтов была настолько велика, что даже повышение

производительности труда и общего уровня жизни далеко не сразу привели к

имущественной, а тем более социальной дифференциации внутри верви. Так, в

поселении X в. (т. е. когда уже существовало Древнерусское государство) —

городище Новотроицком — не обнаружено следов более и менее богатых

хозяйств. Даже скот был, видимо, еще в общинном владении: дома стояли очень

тесно, порой соприкасаясь крышами, и не оставалось места для индивидуальных

хлевов или загонов скота. Прочность общины на первых порах тормозила,

несмотря на сравнительно высокий уровень развития производительных сил,

расслоение общины и выделение из нее более богатых семей.

ОБРАЗОВАНИЕ ГОРОДОВ.

Приблизительно в VII - VIII вв. ремесло окончательно отделяется от

земледелия. Выделяются специалисты—кузнецы, литейщики, мастера золотых и

серебряных дел, позднее гончары. Ремесленники обычно концентрировались в

племенных центрах — градах или на городищах — погостах, которые из военных

укреплений постепенно превращаются в центры ремесла и торговли — города.

Одновременно города становятся оборонительными центрами и резиденциями

носителей власти.

Города, как правило, возникали при слиянии двух рек, так как такое

расположение обеспечивало более надежную защиту. Центральная часть города,

окруженная валом и крепостной стеной, называлась кремлем или детинцем. Как

правило, со всех сторон кремль был окружен водой, так как реки, при слиянии

которых строился город, соединялись рвом, наполненным водой. К кремлю

примыкали слободы — поселения ремесленников. Эта часть города называлась

посадом.

ТОРГОВЛЯ.

Древнейшие города возникали чаще всего на важнейших торговых путях.

Одним из таких торговых путей был путь из варяг в греки". Через Неву или

Западную Двину и Волхов с его притоками и далее через систему волоков суда

достигали бассейна Днепра. По Днепру они доходили до Черного моря и далее

до Византии. Окончательно этот путь сложился к IX в. Другим торговым путем,

одним из древнейших на территории Восточной Европы, был Волжский торговый

путь, связывавший Русь со странами Востока.

СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОЙ.

Тогдашний уровень развития производительных сил требовал

значительных затрат труда для ведения хозяйства. Трудоемкие работы, которые

нужно было выполнять в ограниченные и строго определенные сроки, мог

выполнить только коллектив. С этим связана большая роль общины в жизни

славянских племен.

Обработка земли стала возможна силами одной семьи. Хозяйственная

самостоятельность отдельных семей делала излишним существование прочных

родовых коллективов. Выходцы из родовой общины уже не были обречены на

гибель, т.к. могли осваивать новые земли и стать членами территориальной

общины. Родовая община разрушалась также в ходе освоения новых земель

(колонизация) и включения в состав общины рабов.

Каждая община владела определенной территорией, на которой жили

несколько семей. Все владения общины делились на общественные и личные.

Дом, приусадебная земля, скот, инвентарь были личной собственностью каждого

общинника. Общую собственность составляли пашня, луга, леса, промысловые

угодья, водоемы. Пахотная земля и покосы могли периодически делиться между

общинниками.

Распаду первобытнообщинных отношений способствовали военные походы

славян и, прежде всего, походы на Византию.

Участники этих походов получали большую часть военной добычи.

Особенно значительной была доля военных предводителей — князей и

родоплеменной знати — лучших мужей. Постепенно вокруг князя складывается

особая организация профессиональных воинов — дружина, члены которой и по

экономическому, и по социальному положению отличались от своих

соплеменников. Дружина делилась на старшую, из которой выходили княжеские

управители, и младшую, жившую при князе и обслуживавшую его двор и

хозяйство.

Важнейшие вопросы в жизни общины решались на народных собраниях

—вечевых сходах. Помимо профессиональной дружины существовало также и

общеплеменное ополчение (полк, тысяча).

ОБРАЗОВАНИЕ ГОСУДАРСТВА.

Образование государства у восточных славян явилось закономерным итогом

длительного процесса разложения родоплеменного строя и перехода к

классовому обществу. Процесс имущественного и социального расслоения среди

общинников привел к выделению из их среды наиболее зажиточной части.

Родоплеменная знать и зажиточная часть общины, подчиняя себе массу рядовых

общинников, нуждается для поддержания своего господства в государственных

структурах.

Зародышевую форму государственности представляли собой

восточнославянские союзы племен, которые объединились в суперсоюзы, правда,

непрочные. Одним из таких объединений был, по-видимому, союз племен во

главе с князем Кием. Есть сведения о некоем русском князе Бравлине который

воевал в хазарско-византийском Крыму в VIII-IX вв., пройдя от Сурожа до

Корчева (от Судака до Керчи). Восточные историки рассказывают о

существовании накануне образования Древнерусского государства трех крупных

объединений славянских племен: Куябы, Славии и Артании. Куябой, или Куявой,

тогда называлась область вокруг Киева. Славия занимала территорию в районе

озера Ильмень. Ее центром был Новгород. Местоположение Артании — третьего

крупного объединения славян — точно не установлено.

То есть в начале VIII века нашей эры на территории Руси уже были

зачатки государственности.

Согласно "Повести временных лет", русская княжеская династия берет свое

начало в Новгороде. В 859 г. Северные славянские племена, платившие тогда

дань варягам, или норманнам (по мнению большинства историков, выходцам из

Скандинавии), изгнали их за море. Однако вскоре после этих событий в

Новгороде началась междоусобная борьба. Чтобы прекратить столкновения,

новгородцы решили пригласить варяжских князей как силу, стоящую над

противоборствующими группировками. В 862 г. князь Рюрик и его два брата

были призваны на Русь новгородцами, положив начало русской княжеской

династии.

Легенда о призвании варяжских князей Нормандская послужила основанием

для создания так называемой нормандской теории возникновения Древнерусского

государства. Авторами ее были приглашенные в XVIII в. в Россию немецкие

ученые Г.Байер, Г.Миллер и А.Шлецер. Авторы этой теории подчеркивали полное

отсутствие предпосылок для образования государства у восточных славян.

Научная несостоятельность нормандской теории очевидна, так как определяющим

в процессе образования государства является наличие внутренних предпосылок,

а не действия отдельных, пусть даже и выдающихся, личностей.

Если варяжская легенда не вымысел (так считает большинство историков),

рассказ о призвании варягов свидетельствует лишь о нормандском

происхождении княжеской династии.

Версия об иноземном происхождении власти была довольно типична для

Средневековья. Датой образования Древнерусского государства условно

считается 882 г., когда князь Олег, захвативший после смерти Рюрика власть

в Новгороде (некоторые летописцы называют его воеводой Рюрика), предпринял

поход на Киев. Убив княживших там Аскольда и Дира, он впервые объединил

северные и южные земли в составе единого государства. Так как столица была

перенесена из Новгорода в Киев, это государство часто называют Киевская

Русь.

Главой государства являлся князь, которого в народе считали наставником

божьим на этой земле. Князь собирал налоги с подвластных ему земель и

защищал их от набегов других племён, старался увеличить подвластные

территории в виде захвата, для получения большей прибыли в форме налогов.

Таким образом, первые зачатки государственности проявились в виде отдельных

княжеств. В то время были все предпосылки для появления сильного

государства на территории восточных славян. Но не было сильного государства

по причине постоянных усобиц между правящими князьями. Каждый раз Русь

делилась после смерти князя, имевшего несколько детей, на отдельные

княжества, в которых правили дети погибшего князя. Каждый из князьков хотел

владеть большей территорией и убивал своих братьев для получения их земель.

Социально-экономическое развитие.

Основу хозяйства составляло пашенное сельское земледелие. На юге

пахали в основном хозяйство плугом, или ралом, с двойной упряжкой волов. На

севере — сохой с железным лемехом, запряженной лошадьми. Выращивали,

главным образом, зерновые культуры: рожь, пшеницу, ячмень, полбу, овес.

Распространены были также просо, горох, чечевица, репа.

Были известны двухпольный и трехпольный севообороты. Двухполье заключалось

в том, что вся масса обрабатываемой земли делилась на две части. Одна из

них использовалась для выращивания хлеба, вторая "отдыхала" — находилась

под паром. При трехпольном севообороте помимо пара и озимого поля

выделялось еще и яровое. На лесном севере количество старопахотных земель

не было столь значительным, подсечное земледелие осталось ведущей формой

сельского хозяйства.

У славян сохранялся устойчивый набор домашних животных. Разводили коров,

лошадей, овец, свиней, коз, домашнюю птицу. Довольно значительную роль в

хозяйстве играли промыслы: охота, рыболовство, бортничество. С развитием

внешней торговли увеличится спрос на пушнину.

Промыслы и ремесло, развиваясь, все более отделяются от сельского

хозяйства. Даже в условиях натурального хозяйства совершенствуются приемы

домашнего ремесла — обработка льна, конопли, дерева, железа. Собственно

ремесленное производство насчитывало уже не один десяток видов: оружейное,

ювелирное, кузнечное, гончарное, ткацкое, кожевенное. Русское ремесло по

своему техническому и художественному уровню не уступало ремеслу передовых

европейских стран. Особенно славились ювелирные изделия, кольчуги, клинки,

замки.

Внутренняя торговля в Древнерусском государстве была развита слабо,

поскольку в экономике господствовало натуральное хозяйство. Расширение

внешней торговли было связано с образованием государства, обеспечивавшего

русским купцам более безопасные торговые пути и поддерживавшего их своим

авторитетом на международных рынках. В Византии и странах Востока

реализовывалась значительная часть дани, собиравшейся русскими князьями. Из

Руси вывозили продукты промыслов: меха, мед, воск, изделия ремесленников —

оружейников и златокузнецов, рабов. Ввозились в основном предметы роскоши:

виноградные вина, шелковые ткани, ароматные смолы и приправы, дорогое

оружие.

Ремесло и торговля сосредотачивались в городах, количество которых

росло. Часто посещавшие Русь скандинавы называли нашу страну Гардарикой —

страной городов. В русских летописях на начало XIII в. упоминаются более

200 городов. Однако жители городов еще сохраняли тесную связь с сельским

хозяйством и занимались земледелием и скотоводством.

Процесс формирования в Киевской Руси основных классов феодального

общества слабо отражен в источниках. Это одна из причин, почему вопрос о

характере и классовой основе Древнерусского государства является

дискуссионным. Наличие в хозяйстве различных экономических укладов дает

основание ряду специалистов оценивать Древнерусское государство как

раннеклассовое, в котором феодальный уклад существовал наряду с

рабовладельческим и патриархальным.

Большинство ученых поддерживают мысль академика Б.Д.Грекова о

феодальном характере Древнерусского государства, так как развитие

феодальных отношений стало с IX в. ведущей тенденцией в социально-

экономическом развитии Древней Руси.

Феодализм характеризуется полной собственностью феодала на землю и

неполной на крестьян, по отношению к которым он применяет различные формы

экономического и внеэкономического принуждения. Зависимый крестьянин

обрабатывает не только землю феодала, но и свой земельный участок, который

он получил от феодала или феодального государства, и является собственником

орудий труда, жилища и т.д.

Начавшийся процесс превращения родоплеменной знати в собственников

земли в первые два столетия существования государства на Руси

прослеживается, главным образом, лишь на археологическом материале. Это

богатые погребения бояр и дружинников, остатки укрепленных пригородных

имений (вотчин), принадлежавших старшим дружинникам и боярам.

Класс феодалов возникал также путем выделения из общины наиболее

зажиточных ее членов, которые превращали в собственность часть общинных

пахотных земель. Расширению феодального землевладения способствовали и

прямые захваты общинных земель со стороны родоплеменной знати. Рост

экономического и политического могущества землевладельцев приводил к

установлению различных форм зависимости рядовых общинников от

землевладельцев.

Однако в Киевский период оставалось довольно значительное количество

свободных крестьян, зависимых лишь от государства. Сам термин "крестьяне"

появился в источниках лишь в XIV в. Источники периода Киевской Руси

называют зависимых от государства и великого князя общинников людьми, или

смердами.

Основной общественной ячейкой земледельческого населения продолжала

оставаться соседская община — вервь. Она могла состоять из одного большого

села или из нескольких небольших поселений. Члены верви были связаны

коллективной ответственностью за уплату дани, за преступления, совершенные

на территории верви, круговой порукой. В состав общины (верви) входили не

только смерды-земледельцы, но и смерды-ремесленники (кузнецы, гончары,

кожевенники), которые обеспечивали потребности общины в ремесленных

изделиях и работали в основном на заказ. Человек, порвавший связи с общиной

и не пользовавшийся ее покровительством, назывался изгоем.

С развитием феодального землевладения появляются разнообразные формы

зависимости земледельческого населения от землевладельца. Распространенным

названием временно зависимого крестьянина был закуп. Так называли человека,

получившего от землевладельца купу — помощь в виде участка земли, денежной

ссуды, семян, орудий труда или тягловой силы и обязанного вернуть или

отработать купу с процентами. Другой термин, относящийся к зависимым людям

—рядович, т.е. человек, заключивший с феодалом определенный договор — ряд и

обязанный выполнить различные работы согласно этому ряду.

В Киевской Руси наряду с феодальными отношениями существовало

патриархальное рабство, не игравшее, однако значительной роли в экономике

страны. Рабы назывались холопами или челядью. В рабство попадали прежде

всего пленники, но широкое распространение получило временное долговое

холопство, которое прекращалось после уплаты долга. Холопы обычно

использовались в качестве домашних слуг. В некоторых вотчинах были и так

называемые пашенные холопы, посаженные на землю и обладавшие собственным

хозяйством.

Основной ячейкой феодального хозяйства была вотчина. Она состояла из

княжеской или боярской усадьбы и зависимых от нее общин-вервей. В усадьбе

находились двор и хоромы владельца, закрома и амбары с "обилием", т.е.

запасами, жилища слуг и другие постройки. Различными отраслями хозяйства

ведали специальные управляющие — тиуны и ключники, во главе всей вотчинной

администрации стоял огнищанин. Как правило, в боярской или княжеской

вотчине работали ремесленники. обслуживавшие барское хозяйство.

Ремесленники могли быть холопами или находиться в какой-либо другой форме

зависимости от вотчинника. Вотчинное хозяйство имело натуральный характер и

было ориентировано на внутреннее потребление самого феодала и его слуг.

'Источники не позволяют однозначно судить о господствующей форме феодальной

эксплуатации в вотчине. Возможно, что какая-то часть зависимых крестьян

обрабатывала барщину, другая платила землевладельцу натуральный оброк.

Городское население также попадает в зависимость от княжеской

администрации или феодальной верхушки. Вблизи городов крупные феодалы

основывали часто специальные поселения для ремесленников. С целью

привлечения населения владельцы сел предоставляли определенные льготы,

временное освобождение от налогов и т.д. Вследствие этого такие ремесленные

поселения назывались свободами или слободами.

Распространение экономической зависимости, усиление эксплуатации вызывали

сопротивление со стороны зависимого населения. Наиболее распространенной

формой были побеги зависимых людей. Об этом свидетельствует и суровость

наказания, предусмотренного за подобный побег — превращение в полного,

"обельного", холопа. Данные о различных проявлениях классовой борьбы

содержит "Русская правда". В ней говорится о нарушениях границ земельных

владений, поджоге бортных деревьев, убийствах представителей вотчинной

администрации, кражах имущества.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.

1.Большая историческая энциклопедия школьника, Москва “Росмэн” 2000г.

2.Чтения и рассказы по истории России, Москва “Правда” М.С.Соловьёв 1989г.

3.Русская история, Ростов-на-дону Н.И.Костомаров 1997г.