Сословия в России до 16 века

Сословия в России до 16 века

МОСКОВСКАЯ ГУМАНИТАРНО-СОЦИАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ

Факультет Экономики и управления

Кафедра Истории

КУРСОВАЯ РАБОТА

на тему: Сословия в России до 16 века:

их образование, функционирование, привилегии,

влияние на государственную жизнь.

Студентка группы МЭ-101

Факультет Экономики и управления

Специальность Мировая экономика

Немер Ю.Д.

Научный руководитель к.и.н. доцент

Алексеев С.В.

Москва 2002 год

ПЛАН.

|Введение |3 |

|I.Предпосылки становления сословий |4 |

|II.Формирование государственности у славян |6 |

| 1) Занятия и общественный строй | |

|III. Русь в 10-12 веке |9 |

|Государственное управление | |

|Феодальная вотчина | |

|IV. Россия 13-15 век |21 |

|V. Сословия в 16 начале 17 века |24 |

|1) Посадские люди | |

|2) Уездные люди или крестьяне | |

|3) Несвободное население – холопы | |

|4) Кабальные люди | |

|5) Гулящие люди | |

|6) Половники в России | |

| Заключение |29 |

|Список литературы |30 |

ВВЕДЕНИЕ.

Данная курсовая работа посвящена вопросу формированию сословий в

России, их функциям и быту. Предметом моего исследования являются высшие

сословия, крестьянство, казачество, духовенство. В течение долгого

временного периода с древнейших времен координально менялись и дополнялись

как привилегии, права так и социальный статус этих сословий.

Задача нашего исследования проследить эту эволюцию, начиная от времени

зарождения сословия до шестнадцатого века. Безусловно, на XVII в история

сословий не заканчивается, но именно XVII в стал для сословий своего рода

апогеем развития.

Цель данной работы заключается в изучении сословий на разном этапе

становления Российского государства.

Литература по данному вопросу достаточно многообразна, но я решила

выбрать В.О. Ключевского, А.Н.Сахарова, А. Гордеева, В.И Буганова, Н.П.

Павлова - Сильванского, т.к. эта учебная литература наиболее доступным

образом описывает историю сословий на разных этапах. Н. П. Павлов-

Сильванский увидел в эпохе Грозного переходный момент от феодализма к

сословной монархии, Ключевский же наиболее полно описывает в 14 лекции

превращение племен в сословия, в 20 состав общества в удельном княжестве, в

23 органы управления и т.д. Буганов описывает историю феодализма.

Данная курсовая работа разделена на шесть глав:

. Первая глава посвящена предпосылкам становлений сословий на раннем

этапе истории. Описывается расселение славян, их форма быта,

появляется политическая власть во главе с дружиной и князем.

. Вторая глава посвящена формированию государственности у славян,

появлению такого общественного устройства как «военная демократия»

. Третья глава описывает сословия в 10-12 веке, которые пока отличались

малорасчлененностью и грубостью очертаний.

. Четвертая глава «Россия в 13-15 веке» описывает сословия в условиях

раздробленности, после освобождения от ордынского ига и создание

Судебника 1497г.

. Пятая глава «Сословия в 16 веке» посвящена реформам Ивана Грозного в

центральном и местном управлении.

Таким образом, курсовая работа охватывает временной промежуток с

Древнейших времен до начала XVII вв.

I. Предпосылки становления сословий.

По-видимому, в эпоху расселения родовой союз оставался господствующей

формой быта у восточных славян. Родственники жили особыми посёлками, не

вперемежку с чужеродцами. Но это едва ли были цельные первобытные родовые

союзы: ход расселения должен был разбивать такое общежитие. Родовой союз

держится крепко, пока родичи живут вместе плотными кучами; но колонизация и

свойства края, куда она направлялась, разрушали совместную жизнь родичей.

Расселяясь по равнине, восточные славяне заняли преимущественно лесную её

полосу. Такой ход расселения неизбежно должен был колебать крепкие дотоле

родовые союзы восточных славян. Родовой союз держался на двух опорах: на

власти родового старшины и на нераздельности родового имущества. Родовой

культ, почитание предков освящали и скрепляли обе эти опоры. Но власть

старшины не могла с одинаковой силой простираться на все родственные дворы,

разбросанные на обширном пространстве среди лесов и болот. Место

родовладыки в каждом дворе должен был заступить домовладыка, хозяин двора,

глава семейства. В то же время характер лесного и земледельческого

хозяйства, завязавшегося в Поднепровье, разрушал мысль о нераздельности

родового имущества. Родичи могли помнить своё кровное родство, могли чтить

общего родового деда, хранить родовые обычаи и предания; но в области

права, в практических житейских отношениях обязательная юридическая связь

между родичами расстраивалась всё более. В строе частного гражданского

общежития старинный русский двор, сложная семья домохозяина с женой, детьми

и неотделёнными родственниками, братьями, племянниками, служил переходной

ступенью от древнего рода к новейшей простой семье и соответствовал древней

римской фамилии. Это разрушение родового союза, распадение его на дворы или

сложные семьи оставило по себе некоторые следы в народных поверьях и

обычаях.

Государство становится, возможно, когда среди населения, разбитого на

бессвязные части с разобщёнными или даже враждебными стремлениями, является

либо вооружённая сила, способная принудительно сплотить эти бессвязные

части, либо общий интерес, достаточно сильный, чтобы добровольно подчинить

себе эти разобщённые или враждебные стремления. В образовании Русского

государства принимали участие оба укачанных фактора, общий интерес и

вооружённая сила. Общий интерес состоял в том, что все торговые города Руси

с появлением наводнивших степь печенегов почувствовали потребность в

вооружённой силе, способной оградить пределы страны и её степные торговые

дороги от внешних нападений. Главным исходным пунктом, из которого выходили

русские торговые караваны к черноморским и каспийским рынкам по степным

рекам, был Киев. Как скоро здесь явилась вооружённая сила, доказавшая свою

способность удовлетворять указанным потребностям страны, этой силе

добровольно подчинились все торговые города Руси с их областями. Этой силой

был варяжский князь со своей дружиной. Став носителем и охранителем общего

интереса, подчинившего ему торговые города страны, этот князь с дружиной из

вооружённой силы превращается в политическую власть. Так, в образовании

Русского государства участвовали и общий интерес, и вооружённая

завоевательная сила, потому что общий интерес соединился с завоевательной

силой: нужды и опасности русской торговли вызвали к действию на её защиту,

вооружённую дружину с князем во главе, а эта дружина, опираясь на одни

племена, завоевала другие.

I Формирование государственности у славян

В древнейшем Киевском периоде нашей истории высший класс распадался на

два разряда лиц, различных по своему положению и происхождению:

дружинников, бояр княживших и так называемым бояр земских.

Земское боярство образовалось в среде днепропетровских и ильменских

славянских племен ещё до пришествия варягов. Боярами в древнейшее время

назывались все сильнейшие люди страны, богатые землевладельцы,

рабовладельцы и мужественные воители. Если производить слово боярин от

прилагательного «болий» - больший, то значение этого слова: больший человек

будет вполне соответствовать тому смыслу, в каком оно употреблялось в

древности.

Из среды боярства в свою очередь выделялись лучшие люди: нарочитые мужи,

становившиеся впереди других вследствие большого богатства, выдающихся

личных качеств и заслуг. Из этой высшей знати первоначально города выбирали

себе правителей. Древнейшие славянские князья правили землями вместе с

лучшими мужами, старейшинами града. Позднее при варяжских князьях, эти

старейшины призываются в совет князей в качестве представителей народа.

От земского боярства в первый век правления варяжских князей резко

отличались бояре – дружинники. Земские бояре были славянского

происхождения; Княжеская дружина до XI века была преимущественно варяжской.

В дружинах XI – XII веков встречались также и люди из южных кочевников,

половцев, хазар, турков, а также финов, угров.

Немногочисленные дружинники варварского и славянского происхождения не

изменяли варяжского характера дружин первых князей. Варяги занимали первые

места. С течением времени в дружины начали поступать все в большем числе

славяне и с XI века преобладающим элементом их становится туземный,

славянский.

Бояре – дружинники первоначально отличались от бояр земских не только

происхождением в среде общества. Городские «нарочитые мужи» имели прочную

оседлость, имели тесную связь с населением. Пришельцы варяги были

подвижными воинами; не имея первоначально земельных владений, они жили

военной добычей и содержанием, получаемым от князей, они были не земскими,

но княжими мужами, были связаны только товариществом военной дружины.

Дружина составляла личную рать князя, называлась по его имени Ярославля,

Мстиславля и т.д., тогда как земские бояре назывались по именам городов -

Ростовские, Новгородские бояре.

Дружина делила с князем его счастье беды; вместе с князем уходила из

стольного, когда он терял над ним власть вследствие возмущения народа или

победы соперника. Князь, как старший товарищ, делился с дружиной всем, что

имел. Кроме дружины, постоянного отряда приближенных к князю людей, для

которых война была привычным занятием, войско князей составлялось также из

жителей городов и сел, набиравшихся по случаю похода.

Дружина жила одной жизнью с князем не только в военное время, с ней он

советовался и в мирное время обо всех делах управления, князь совещался со

всей дружиной, но относительно внутреннего управления князья совещались

только с избранными советниками, со старейшей или большей дружиной. Эти

старейшие дружинники носили название мужей или бояр, последнее мало- помалу

вытесняло первое.

Младшая дружина называлась в древнейшее время гридь, гридьба;

наименование гридь заменялось другими: отроки, детские. Эта дружина

составляла главную, постоянную военную силу князя.

Старшие дружинники, будучи думцами князя, занимали высшие места в

дворцовом и областном управлении; служили княжескими конюшими, посадниками-

наместниками в главных городах, они же назначались на важные должности

тысяцких- воевод земских полков. Эта видная должность передавалась иногда

по наследству.

Значение старших дружинников поддерживалось тем, что они имели свои

собственные дружины отроков, преданных им и подчиненных им, независимо от

князя. Боярские отроки составляли особые отряды, не сливавшиеся с отроками,

непосредственно подчиненных князю.

Младшие дружинники, отроки, занимали при княжеском дворе низшие

должности, ключников, конюхов, им же поручалось управление менее важными и

богатыми волостями. Военная и гражданская служба была для младшей дружины

средством возвышения в старшею; отроки становились мужами, болярцы –

боярами.

Дружинники не составляли замкнутого класса; доступ в дружину был открыт

как витязям – иностранцам так и доблестным воинам русским. Лица других

классов, поступая сначала в низший разряд дружинников, достигали затем за

свои заслуги звания «княжа мужа» или боярина.

В среде боярства, даже в Галиции, где боярство отличалось наиболее

аристократичным характером, были люди низшего происхождения.

Высший класс дружинников не был замкнутым, но он пользовался некоторыми

привилегиями. Личность боярина – «княжа мужа» строже охранялась законом.

Боярам принадлежала также привилегия передавать имущество по наследству,

дочерям при неимении наследников мужского пола; имущество смерда при

неимении сыновей не переходило к дочери, но отбиралось в пользу князя.

Итак, в VIII – первой половине IX века у славян стало складываться

общественное устройство, которое исторически называется “военной

демократией”. Это уже не первобытность с её равенством, племенными

собраниями, вождями, но ещё и не государство с его сильной централизованной

властью, объединяющей всю территорию страны. У вождей племён собиралось

много богатств. Раньше их власть основывалась на мудрости, справедливости,

авторитете. Теперь они превратились в племенных князей, чья власть

основывается на силе. Дружина – профессионалы, не связанные ни с землёй, ни

со скотоводством, ни с торговлей. Их добыча намного превышала результат

работы простолюдина. Военный дух пронизывает весь строй жизни. Но

сохраняются и старые традиции – народное вече, по-прежнему, выбирает князей

и воевод, но выборы теперь больше напоминают спектакль.

Основная часть населения – смерд, люди, “людины” \ свободный человек \,

среди которых стали выделяться “вои”, обязанные участвовать в войне.

Основная роль в хозяйстве принадлежит мужчинам. Они находились и среди

“людей” на высшей ступени общества. Женщины и дети – “челядь” – подчинялись

“мужам”. На низшей ступени – “холопы” и “сироты”, на самой низкой – “рабы”,

которых, со временем, отпускали на волю.

Таким образом, весь строй племенной жизни периода “военной демократии”

был сложным, разветвленным. В нем четко наметились социальные различия. К

концу VIII — началу IX в. экономические и социальные процессы в

восточнославянских землях привели к объединению различных племенных союзов

в сильные межплеменные группировки. Этому способствовало и дальнейшее

развитие торговых связей, как бы стягивающих земли воедино, и религиозная

общность.

III Русь в 10- 12 веке.

Политический и социальный строй древнейшей России X - XIII веков

отличался грубостью и примитивностью. В основании политического строя лежал

дуализм княжеской и вечевой власти; но ни взаимное отношение этих двух

властей, ни внутренняя организация самого веча не опирались на твердо

установленные начала. Несмотря на отсутствие правильной периодичности

собраний, вече, несомненно, являлось правомерно действующим учреждением.

Оно существовало повсеместно; его компетенция обнимала собою избрание и

призывание князей, вопросы внешней политики - заключение мира и объявление

войны, внутреннее законодательство - заключение ряда с князем, контроль за

администрацией и судопроизводством, решение отдельных государственных

вопросов. Однако при всей полноте своего политического значения вече не

устраняло настоятельной потребности в князе, ввиду отсутствия правильной

организации. Состав веча, порядок созыва его и ход совещаний, способ

выработки вечевых постановлений - все было предоставлено случаю. Фактически

вече могло получать значение лишь в чрезвычайные моменты народной жизни,

при наличии сильных и определенных массовых настроений, которые могли

объединить значительную часть местного населения. В обычное время вече

заступалось князем, полнота власти которого совпадала с полнотой власти

веча. Помимо управления, суда, военного дела, князь, наряду с вечем и

независимо от него, обладал законодательными функциями (законы Ярослава и

его сыновей о кровной мести, законы Владимира Мономаха о резе и т. п.).

Отсутствие определенного порядка отношений между вечем и князем открывало

широкий простор для насильственных столкновений и лишало государственную

жизнь устойчивых оснований. Третий правительственный орган древнерусских

княжеств - дружинная дума - не занимала самостоятельного положения в строе

государственных учреждений и представляла собой совет при князе,

политическое значение которого всецело определялось социальным положением

дружинного класса. Управление отдельными округами, входившими в состав

княжеств, было организовано на началах кормления. Сословная группировка

древнерусского общества отличалась такой же малорасчлененностью и грубостью

очертаний, как и строй государственных учреждений. Главным основанием

общественного деления служил наиболее элементарный признак - факт личной

свободы. Общество делилось на свободных, полусвободных и рабов. В среде

самых свободных древний закон отметил лишь одно дальнейшее деление - на

дружинников и свободных, не принадлежащих к дружине, причем принадлежность

к дружине обусловливалось исключительно личной близостью к князю.

Юридически однородная масса свободных людей подверглась, однако, заметному

фактическому расчленению, экономическими факторами которого являлись

землевладение и торговый капитал. Понятие земельной собственности уже

зарождается, особенно в среде князей и дружинников, которые, благодаря

частым переходам из области в область, раньше других классов общества

чувствуют потребность фиксировать свое право на занятые ими земли. Так в

среде дружинников формируется особый класс землевладельцев - бояр. Торговый

капитал служит еще более сильным фактором общественной дифференциации.

Слабо развитая государственная организация представляла, однако, еще

слишком ненадежную охрану для свободы лица, в результате чего в древней

России слагается - обычная принадлежность примитивных обществ - класс

полусвободных.. Междукняжеские счеты, междуобластная рознь, социально-

экономические антагонизмы внутри каждой области, наконец, культурный раскол

между христианским меньшинством и массой, фактически косневшей в старом

языческом мировоззрении, - все это держало киевскую Россию в состоянии

хаотического брожения неустановившихся элементов, а примитивная

государственная организация, скудное юридическое сознание не могли

противопоставить этому брожению сколько-нибудь надежных сдерживающих рамок.

Государственное управление. В XI в. во главе Руси, как и прежде, стояли

великие киевские князья, которые были уже не первыми среди других князей, а

полноправными правителями страны. Потомки князей периода “военной

демократии” теперь стали вассалами великого киевского князя. Прежние мужи

племенных княжений превратились в бояр, старшую великокняжескую дружину.

Рядом была и младшая дружина, где состояли люди менее знатные, более

молодые. Но и те, и другие являлись слугами великого князя. Они исполняли

его различные поручения — в военном деле, в управлении страной, в суде и

расправе, сборе даней и податей, в области дипломатических отношений с

другими государствами. В услужении князя были и личные слуги, личная

дружина, где служили так называемые “отроки” и “детские”. Дружина старшая и

младшая, которая прежде выполняла чисто военные функции, с конца Х в. и в

течение всего XI в. все более превращалась в рычаг государственной власти.

В городах князь опирался на бояр-посадников, в армии — на воевод, тысяцких,

которые также являлись, как правило, представителями видных боярских родов.

Сам великий князь руководил войском, организовывал оборону страны и

направлял все завоевательные походы, нередко участвуя в них в качестве

верховного военачальника, который шел впереди своего войска. Такими были и

Владимир, и Ярослав Мудрый, и его сыновья и внуки. Великий князь руководил

всей системой управления страной и судопроизводством. Его власть была -

разнообразной и комплексной. В чьих интересах действовал князь? Конечно,

прежде всего, он выражал интересы верхушки общества — бояр, младших

дружинников, богатого купечества, духовенства. Эти люди, эти слои были

наиболее близки к княжеской власти, были, прежде всего, заинтересованы в

ней для защиты своих привилегий и доходов. Но эти люди были одновременно

наиболее жизнеспособной, динамичной частью общества. Его прогресс

осуществлялся в основном их организаторскими усилиями, их личными

способностями.

В то же время княжеская власть выражала интересы всего общества в целом,

так как осуществляла оборону страны от иноземных вторжений, поддерживала

порядок внутри страны, карала за уголовные преступления, насилия против

личности, защищала права собственности, на которых держалось и

прогрессировало общество. К тому же, несмотря на развитие в обществе

социальной розни, появление богатых и бедных, в нем еще четко не

обозначились отдельные социальные слои. Основная часть общества состояла из

лично свободных людей, и княжеская власть выражала их интересы в целом. На

Руси XI — XII вв. сохранялось еще немало остатков старых отношений. Так, в

городах при решении важнейших вопросов собиралось вече, куда приходили все

свободные жители. Их волеизъявление имело большое значение при формировании

политики великого князя или его вассалов, стоящих во главе отдельных

Страницы: 1, 2