Римское право

Римское право

РОССИЙСКИЙ НОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Юридический факультет

Р Е Ф Е Р А Т

по предмету “История государства и права зарубежных стран” на тему:

“Римское право”

Студентки II курса заочного отделения

Рогачевой Екатерины Дмитриевны

(номер зачетки 62-68з)

г.Москва, 1997 год

Едва ли найдется человек, настолько

легкомысленный и равнодушный к окружающей

жизни, который бы не заинтересовался вопросом

о том, какими средствами, какими приемами

политики римляне в промежуток менее 53 лет

(считая с конца 2-й пунической войны)

победили почти все страны населенного мира

и подчинили их своей единой власти

- факт в истории беспримерный

Полибий, II в.н.э.

Еще в 1835 году Эдуард Гиббон в своем Историческом обозрении римского

права писал, что он с недоверчивостью принимается за изображение предмета,

глубоко изученного многими учеными, юрисконсультами и наполнившего собой

обширные книгохранилища. Но, несмотря на широкомасштабность многовекового

процесса, изучение наследия Древнего Рима, предмет римского права остается

актуальным и по сей день.

Прежде всего, надо сказать, что термином “римское право” обозначается

право античного Рима, право Римского государства рабовладельческой

формации.

По одному известному выражению, римляне “трижды покоряли мир”. Первый

раз - легионами, второй - христианством, третий раз - правом.

Возведенное в ранг «писаного разума» (ratio scripta) римское право

классического периода было широко воспринято феодальными государствами

Западной Европы, оно и по сей день лежит в основе многих институтов

буржуазного права.

В массе конкретных отношений, возникавших между товаропроизводителями,

римские юристы сумели выделить самые общие, самые абстрактные формы.

Соответственно с тем общее, абстрактное выражение получили и те правовые

нормы, те правовые институты, которые служили урегулированию этих

отношений.

На определенном этапе развития место конкретного лица - римского

гражданина, вольноотпущенника, иностранца и т. д. - занимает просто

«собственник», просто «товаровладелец», абстрактная личность, выступающая

как одна из сторон правоотношения. Точно так же товар или услуга, которые

являются объектом и целью правоотношения, утрачивают свой специфический

характер, приобретенный в прошлый период (земля частная, земля

коллективная, вещи, принадлежащие свободному, вещи раба - пекулианта и

т.д.). Они становятся частной собственностью и только.

Развитию римского права способствовали многие обстоятельства. Раньше

всего сказался высокий уровень товарных отношений, достигнутый Римом в

периоды поздней республики и принципата. Одним из его последствий, как мы

уже знаем, было стирание различий между категориями свободного населения

империи.

Не меньшее значение имел «всесветный» характер самой империи,

породивший потребность «примирения» многих и различных правовых систем,

исторически возникших и существовавших в завоеванных странах, и прежде

всего в Греции, Египте, Сирии и др. Римские юристы имели возможность

воспользоваться результатами правового развития культурных национальных

частей империи, особенно Афин. Нельзя не отметить, наконец, то внимание,

которое уделялось праву, и тот почет, которым была окружена деятельность

юристов, особенно выдающихся, таких, как Гай, Ульпиан, Павел, Лабеон, Цельс

и многие другие.

Ко всему этому добавим тысячелетнее развитие, тысячелетнюю коррекцию - и

мы получим ответ на вопрос, почему римское право перешагнуло за рамки своей

эпохи, превратилось в явление всемирно-исторического значения.

1. Римское право в период ранней республики

Законы XII таблиц

1. Первая римская кодификация права восходит к середине V столетия до

н. э. Она получила название «Законов XII таблиц». В течение многих веков

они считались в Риме основным источником права - публичного и частного

(fons omnis publici privatique juris).

Свое название Законы получили в связи с тем, что были написаны на 12

деревянных досках, выставлявшихся на городской площади. Никто поэтому не

мог «отговариваться незнанием закона». По некоторым сведениям, от всякого

вступающего в ряды Граждан юноши требовалось знание законов наизусть.

Считалось, что без этого нельзя выполнять обязанности гражданина, в

особенности судейские.

Законы XII таблиц были в своей основе записью обычного права. Больше

всего в ней нуждались плебеи (для защиты от произвола патрицианских судей).

Кодификация права была для них этапом в борьбе за уравнение с патрициями.

Сами законы до нас не дошли. Они известны лишь в отрывках, которые

сохранились в сочинениях древних авторов, в особенности юристов, -

Цицерона, Ульпиана, Гая и др.

Среди этих источников особое место занимает сочинение юриста II века

н. э. Гая, автора «Институций» - учебника для римских юридических школ. Его

случайно обнаружил историк Нибур в 1816 году в итальянском городе Вероне.

«Институций» Гая были найдены под текстом сочинения богословского

содержания.

Существует предание, будто Нибур опрокинул чернильницу и, стирая на

рукописи пятно, обнаружил сочинение Гая.

От слова «цивитас», что значит «город», «городская община», право

Таблиц называли «цивильным», то есть принадлежащим данной совокупности

граждан; от слова «квирит» (как любили называть себя сами римляне в честь

бога войны Януса Квирина) - «квиритским».

От «цивитас» происходит доныне существующий термин «цивилистика»,

означающий «гражданское право», совокупность институтов, служащих

регулированию имущественных отношений.

2. Примечательной чертой Законов XII таблиц было четко проведенное

разделение вещей на две категории. К первой принадлежали главным образом

земля, рабы, рабочий скот. Ко второй - все остальные вещи.

Практическое значение такого разделения обнаруживалось в способе

отчуждения вещей; при их продаже, дарении и пр. Именно по этому признаку

определилось и само название указанных категорий. Первая называлась res

mancipi (рес манципи), вторая - res пес mancipi (рес нек манципи).

Отчуждение земли, рабов, рабочего скота должно было совершаться в строго

установленной форме. Она называлась mancipatio (манципация).

Слово это происходит от manus - рука. Первоначальное образное

представление о собственности шло от завладения вещью, захвата. Отсюда

“манус”.

Манципация производилась следующим образом. Продавец и покупатель (если

взять наиболее частый случай) приглашали пять свидетелей (не менее) и

весодержателя. Покупатель (приобретатель) касался рукой купленной им вещи

(«хватал раба»), говоря при этом: «Я утверждаю по праву квиритов, что

этот... (предположим, раб) принадлежит мне и я купил его за эту медь».

Продавец мог ограничиться молчанием, которое считалось знаком согласия.

Медный слиток бросался на весы, символизируя уплату денег. В этом

обряде пережиточно сохранилось воспоминание о тех временах, когда еще не

умели чеканить монету и металл переходил из рук в руки в виде слитков

определенного веса. Из этого можно заключить, что обычай манципации много

древнее Законов XII таблиц, знающих уже и денежный штраф.

Пропуск слова в формуле покупки, отсутствие хотя бы одного из пяти

положенных свидетелей, какое-нибудь упущение в обряде и т. д. были

достаточными основаниями для признания сделки недействительной, даже если

были уплачены деньги.

Здесь выступает перед нами строгий юридический формализм, красной нитью

проходящий через все законодательство Таблиц.

Присутствие свидетелей, как и все другие условия манципации, - дань

традиции. Они играли двоякую роль. Запоминая самый факт сделки и ее

условия, свидетели обязывались удостоверять ее законность каждый раз, когда

это требовалось (например, при судебном споре); кроме того, они были

последним напоминанием о том контроле, который в свое время осуществляла

община во всем, что касалось сделок с землей, рабами, рабочим скотом. Ее

права легко объяснимы. В течение всех первых веков республики римская земля

(а затем и италийская) была коллективной собственностью и соответственно с

тем называлась ager publicus (агер публикус) - общее поле.

Коллективным было на первых порах и рабовладение. Такой вид

собственности, который принято называть античной, возникает благодаря

объединению - путем договора или завоевания - нескольких племен, избирающих

местом поселения один из родовых поселков. Непременным атрибутом античной

собственности является рабство. Движимая, а впоследствии и недвижимая

частная собственность развивается в данных условиях как отклоняющаяся от

нормы и подчиненная общинной собственности форма. Античная собственность -

это «совместная частная собственность активных граждан государства,

вынужденных перед лицом рабов сохранять эту естественно возникшую форму

ассоциации». Античная собственность имела форму государственной

собственности, вследствие чего право отдельного индивида на нее

ограничивалось простым владением (possessio). Настоящая частная

собственность появляется у римлян, как и у всех древних народов, лишь

вместе с движимой собственностью.

Каждая римская семья получала участок для обработки. Когда его не

хватало, прибегали к дозволенному «захвату» никем не обрабатываемой целины.

Спустя два года участок становился законным владением.

Часто спрашивают, почему в число «рес манципи» не входят орудия труда

-плуг, борона и пр. Дело в том, что они весьма рано перешли в частную

собственность. Объясняется же это, во-первых, той индивидуализацией

пользования орудиями, с которой начинается процесс возникновения частной

собственности; во-вторых, сравнительной несложностью и доступностью

указанных орудий.

Мы видим, таким образом, примечательную картину: земля еще считается

общей собственностью, и община контролирует сделки с нею, но контроль этот

формален. Фактическое распоряжение ею принадлежит частному лицу. То же

следует сказать о рабах и рабочем скоте.

Все другие вещи - пусть даже очень дорогие - переходили из рук в руки

совершенно свободно. Потому и говорили о них: «вещи, не нуждающиеся в

манципации» - «рее нек манципи».

3. Долговое рабство, узаконенное ХП таблицами, отмечалось крайней

суровостью. Договор займа, по которому средством обеспечения являлись «мясо

и кровь» должника, назывался в Риме nexurn - (нексум) «кабала». По способу

заключения нексум походил на манципацию (свидетели, медь, формула). При

просрочке платежа кредитор, пользуясь дозволением суда, «налагал на

должника руку», .что означало заточение в оковах. Помещенный в подвал дома

кредитора должник трижды выводился на городскую площадь вымаливать помощь

друзей и родственников. «В третий базарный день должники предавались

смертной казни или поступали в продажу за границу», что означало рабство.

Когда у должника оказывалось несколько кредиторов, закон предписывал:

«Пусть разрубят должника на части» (но чаще всего применялась продажа в

рабство. Признавалось вместе с тем, что по выплате долга гражданин

возвращал себе свободное состояние).

Долговое рабство больше всего угрожало плебеям, лишенным той защиты и

помощи, которую давали патрициям род и курия. Ликвидация долгового рабства

стала вопросом острой борьбы.

Римский историк Тит Ливии рассказывает, что как-то кредитор вывел на

площадь старого воина-центуриона, «истощенного от бедности и худобы», в

рубище. Оказалось, что разорение постигло его от войны, податей,

непосильных процентов. Должник показал обезображенную побоями спину. «Видя

и слыша это, народ поднял сильный крик. Должники в оковах и без оков

бросаются на улицу, умоляя квиритов о защите».

Правящая верхушка Рима пошла на уступки. В 326 году до н. э. (через 250

лет после реформы Солона) долговое рабство было уничтожено и в Риме (закон

Петелия). С этого времени ответственность должника ограничивается его

имуществом.

4. Семейные отношения по Законам ХП таблиц характеризуются ранее всего

неограниченной властью домовладыки. Все живущие под крышей его дома, будь

то кровные родственники или приемыши, были членами одной и той же фамилии,

агнатами. Имущество семьи считалось ее коллективной собственностью, но

распоряжаться им мог только «отец семейства» - paterfamilias. По смерти

последнего оно поровну делилось между агнатами. Когда их не оказывалось,

наследовали ближайшие сородичи (братья умершего, их сыновья и т. д.),

которых также считали агнатами, хотя и дальними (братья некоторое время до

смерти отца жили под одной крышей).

Дочь переходила в дом своего мужа, подпадая под власть его самого и

его отца, если последний был еще жив. По отношению к своему родному отцу и

своей старой семье вообще она когнатка, кровная родственница, но и только.

Прав на наследство в своей кровной семье она, а также ее дети и внуки не

имели.

Имущественная правоспособность наступала для римского гражданина нередко

много позже политической - не ранее смерти отца.

Существовала одна возможность для освобождения сына при жизни отца -

через троекратную продажу в рабство. После третьей продажи сын становился

свободным. По отношению к своей семье он делался когнатом, лишенным, как и

замужняя дочь, права наследования.

Жена так же, как и другие домочадцы, была во власти paterfamilias,

своего мужа. Сама форма брака была для нее хотя к традиционной, но все же

унизительной, особенно если брак устанавливался покупкой (в форме

манципации). Некоторое равенство давал ей только брак без формальностей -

«сине ману» (eme manu), без «наложения руки». Такой брак, допущенный

законом, устанавливался фактом простого сожительства. Имущество супругов

находилось при этом в их раздельной собственности.

Брак этот следовало возобновлять ежегодно. Прожив в течение года в доме

мужа, жена автоматически подпадала под его власть - по давности. Чтобы

избежать этого, она не менее трех ночей в году проводила вне дома -

давность таким образом прерывалась.

Происхождение брака «сине ману» не вполне ясно. Возможно, что

первоначально это была некоторая юридически неполноценная разновидность

брака между патрициями и плебеями, которым «правильный брак» был разрешен

только после издания закона Канулея (445 г. до н. э.).

Поскольку издержки на содержание семьи лежали на муже, установился

обычай, чтобы в браке «сине ману» жена приносила приданое (в «правильном»

браке все ее имущество было собственностью мужа). В случае развода оно

возвращалось.

Законы XII таблиц разрешают наследование по завещанию, но

ограничивают его рядом условий. Лишая наследства кого-либо из агнатов, отец

должен был прямо назвать его. Это решение могло быть обжаловано. Всякое

наследственное распоряжение нуждалось в ранний период республики в

утверждении народного собрания.

5. Уголовно-правовые постановления Законов XII таблиц отличаются

крайней суровостью. Смертной казнью наказывается всякий, кто посмеет

потравить или собрать урожай «с обработанного плугом поля». Поджигатель

дома или хлеба, если он действовал преднамеренно, заключается в оковы,

подвергается бичеванию, за которым следует смерть. Всякий вправе убить на

месте преступления ночного вора или вора, захваченного с оружием в руках.

Дневной вор, застигнутый на месте преступления, подлежал физическому

наказанию, а затем выдавался потерпевшему (обращение в рабство).

Законы XII таблиц рассматривают похищение чужого имущества не столько

как преступление, затрагивающее интересы Всего государства, сколько как

действие, наносящее частный имущественный вред. Не исключено, что в какое-

то более раннее время всякое воровство искупалось штрафом. Точно так же не

преступлением, а деликтом считались оскорбление, побои и

членовредительство. Все они компенсировались штрафом.

О государственных преступлениях Законы XII таблиц говорят

сравнительно немного: устанавливается неправомерность и наказуемость ночных

сборищ, подстрекательства врага к нападению на Рим, нарушения

постановлений, касающихся общественного порядка, взяточничества судей и др.

Об умышленном убийстве не упоминается вовсе, во всяком случае в тех

отрывках, которые до нас дошли. Объясняется это, по-видимому, тем, что меры

наказания, следуемые за него, не вызывали сомнений (смертная казнь).

Следует добавить, что высшие магистраты республики не были связаны точным

определением того, что следует считать преступлением. В особых случаях они

могли решать этот вопрос по своему усмотрению. Во избежание произвола за

каждым римским гражданином признавалось право апелляции к народному

собранию. Решение последнего было окончательным.

Преступления раба рассматривались судом. У раба не было никаких

гарантий и никаких прав на защиту. Приговоренный к смерти, он, по обычаю,

сбрасывался с Тарпейской скалы.

6. Необыкновенно строгим формализмом проникнуты правила разрешения

имущественных споров, составляющие в своей совокупности гражданский

процесс. Наиболее известная из его форм - так называемый легисакционный

процесс предусматривал сложную процедуру.

Истец являлся к претору и делал заявление. Претор назначал день суда.

Ответчик вызывался самим истцом. Ему дозволялось применить силу.

Процесс протекал в форме борьбы за спорную вещь. Сначала истец, затем

ответчик налагают на нее (или ее часть, например, кусок дерна, если речь

идет о земле) палочку-виндикту. При этом они произносят установленные

обычаем формулы (каждая для данного случая). Тот, кто сбился или ошибся,

автоматически проигрывал дело.

От названия этой палочки происходит термин «виндикация», под которым

понимают истребование вещи из чужого неправомерного владения. По своему

происхождению виндикта - «укороченное» копье - символ древнего способа

завладения вещью.

По другому объяснению, “виндикация” происходит от vim dicere -

объявлять о применении силы.

С окончанием этой процедуры спорящие стороны заключали своеобразное

пари. Кто проигрывал дело - проигрывал и залог. Величина его равнялась

нередко половине иска.

На этом заканчивалась первая стадия процесса. Вторая стадия

заключалась в том, что назначенный претором судья - любой из римских

граждан, которого претор считал подходящим, - без особых формальностей

рассматривал дело по существу: выслушивал свидетелей, знакомился с

документами, выносил решение.

При неявке одной из сторон (без уважительной причины) решение

автоматически выносилось в пользу ее противника.

Гораздо проще обстояло дело в том суде, которым ведал перегринский

претор. В спорах между иностранцами нормы Законов ХП таблиц были

неприменимы. Претор сам решал дело от начала до конца. Эта практика оказала

очень большое влияние на судьбы позднейшего (классического) римского права.

2. Римское право в период поздней республики и принципата

(классическое)

1. Последний век республики и первые два-три века империи были

временем полного расцвета римской классической юриспруденции. Уходит в

прошлое юридический формализм. Получают признание принципы «равенства

сторон», «справедливости», «доброй совести».

Авторитету Законов XII таблиц противопоставляется авторитет

«общенародного права», под которым стали понимать совокупность

установлений, общих для многих народов. Активным поборником этих новых

воззрений был нерегринский претор.

Не посягая на самый текст Законов XII таблиц, римские юристы изобрели

эффективный способ их игнорирования. Оба претора имели право издания

эдиктов, которыми они заявляли о своем вступлении в должность. В этих

эдиктах они стали постепенно проводить идеи, расходившиеся с Законами ХП

таблиц, и устанавливать правила, которыми должны были руководствоваться

судьи при рассмотрении дел. С течением времени преторский эдикт становится

в Риме важнейшим источником нового права, законотворческим актом. Каждый

новый, по обыкновению, претор подтверждал эдикт предшественника, вводил,

если считал нужным, новую норму. Таким образом создавалось то, что называют

«преторским правом».

Теперь надо было изменить положение претора в гражданском процессе.

Из пассивного наблюдателя его первой стадии следовало сделать его активным

творцом нового цивильного права.

Около 150 года до н.э. в гражданском судопроизводстве Рима происходит

подлинный переворот. Как и прежде, существовали две стадии. Как и прежде,

решение спора передавалось судье, назначенному приказом претора. Но судья

этот не был уже свободен в своем решении. Оно предписывалось формулой

претора. Отсюда и название самой формы процесса - формулярный.

Формула-указание, которой претор снабжал судью, могла содержать прямой

приказ сделать так, а не иначе, она могла предоставить судье некоторую

свободу - все зависело от обстоятельств дела. Но каждый раз судья был

обязан следовать полученной инструкции.

«Когда окажется, что Н.Н. должен А.А. 10 тысяч сестерций, то ты,

судья, присуди Н.Н. уплатить эту сумму, если нет, то оправдай».

Здесь говорится только об одном: выясни, должен ли Н.Н. такую-то

Страницы: 1, 2