Место истории Древнего Египта в мировой истории

Рамсеса II , в которой первоначально покоилась мумия фараона . Гробница

Рамсеса - грандиозное сооружение , которое уходит в глубь скалы до ста

двадцати двух метров . Сорокашестиметровый коридор ведет к двум комнатам;

через восемнадцать метров начинается большой зал и еще четыре помещения .

Гробница Рамсеса II по длине равна гробнице Сети I , а по площади

превосходит последнюю .

Мумию Рамсеса II вместе с мумиями других фараонов эпохи нового

царства в 1881 году нашли Г.Масперо и Э.Бругш в пещерном тайнике в скалах

Дейр - эль - Бахри . Посмертное " существование " великого фараона

оказалось непростым . Сначала его мумию , чтобы спасти от грабителей , в

правление Херихора в Фивах перенесли в гробницу Сети I . Позднее , при

Пайноджеме I , ее перепеленали и поместили в новый саркофаг . Вскоре мумия

Рамсеса Великого оказалась спрятанной сначала в гробнице фараона

Аменхотепа I , затем около 960 года до нашей эры в тайнике Дейр - эль -

Бахри в гробнице царицы Инхапи . Мумия , ныне находящаяся в Каирском музее

, хорошо сохранилась и дает возможность увидеть облик высокого ,

величественного старика , у которого обнаруживаются черты сходства с тем

изысканно красивым юношей , который запечатлен в прекрасной базальтовой

статуэтке из Туринского музея .

В Нижнем Египте , в Восточной части Дельты , по приказу фараона была

построена новая резиденция Пер-Рамсес , то есть " Дом Рамсеса " .Роскошный

дворец царя окружали изысканные дворцы приближенных и членов царской семьи

. Рядом высились каменные громады храмов , стены которых покрывали пестро и

ярко раскрашенные рельефы . Сюда пригонялись толпы рабов , доставлялись

золото из Куша ( Нубии ) , шкуры экзотических животных и слоновая кость из

глубинных районов Африки , благовония из Аравии и Сомали, драгоценные

породы дерева с гор Ливана.

На улицах , рынках и площадях Пер-Рамсеса можно было встретить и раба-

негра , захваченного в Куше, и горбоносого финикийского купца в

островерхом колпаке и пестрой одежде, и хетта в туфлях с загнутыми кверху

носами , и обитателя далекой Ассирии в узорчатой тунике , с тщательно

расчесанной и завитой бородой .

Экономическое положение Древнего Египта эпохи Рамсеса II.

Неисчислимые богатства в виде дани , податей и добычи , поступавших

из покоренных стран , доставались фараону, храмам и знати . Рамсес II

щедро одарял святилища , стараясь снискать расположение и поддержку не

только богов , но и их слуг-жрецов. В жизни Древнего Египта , как и во всем

древнем мире , религия играла огромную роль и в сочетании с возрастающим

экономическим могуществом жречество в иных случаях оказывало решающее

воздействие на важнейшие политические события . Крупные храмы владели

десятками тысяч рабов и огромным количеством земли . В храмовых кладовых

скапливались сотни килограммов золота и серебра, огромные запасы зерна,

масла, меда , вина , овощей , тканей , одежды . Храмам принадлежали целые

города , десятки торговых судов и ремесленных мастерских .

Не подлежит сомнению , что это был период экономического процветания

Египта . Как я уже упомянула выше , без наличия больших продовольственных

запасов в государственных закромах невозможны были бы ни длительные войны ,

ни широкое монументальное стромтельство в долине Нила .

Но общее стабильное положение в Египте отнюдь не означает , что все

население жило безбедно . Стремление к роскоши и пышности одних неизбежно

вело к лишениям , бедствиям и жестокой эксплуатации других . Так

описывается участь земледельца в одном из школьных поучений : " Вот ты не

помнишь участи земледельца при записи урожая . Берет червь половину ячменя

, мыши многочисленны в поле , саранча опускается , скот ест , птицы воруют

. Горе земледельцу ! .. Писец причаливает к берегу . Он записывает урожай .

Его помощники с палками , кушиты с жилами пальмовых листьев. Они говорят :

" Дай ячмень ! " . [ Но] ячменя нет . Они бьют его (то есть земледельца )

. Он связан и брошен в колодец . Он погружен в воду вниз головой , его жена

связана ... , его дети скручены . Его соседи оставляют их, убегая , и

пропал их ячмень . "[8]

Кроме земледельцев в Египте было большое ремесленное население . Ведь

строительство скальных гробниц и храмов требовало огромного количества

рабочих рук : каменотесов , плотников , столяров , ваятелей ,, живописцев .

Бок о бок с ними трудились бальзамировщики и целая армия ткачей , портных ,

сапожников, ювелиров , обслуживавших мертвых . А если к этому добавить

пекарей , мясников , рыболовов , водоносов ... Рабочие кварталы были

обнесены толстой стеной : египетские властители не особенно верили в

покорность простых трудовых людей .

Сохранились материалы , рассказывающие о жизни ремесленников .

Тяжелым был их труд , скудно и однообразно питание, убого жилище . Работа

каждого тщательно учитывалась . Ученые нашли своего рода журналы , в

которых ежедневно отмечался приход на работу. В них указывалась и причина

неявки, является ли она уважительной.

Писцы, находившиеся в некрополе, аккуратно вели свои записи. Это были

очень короткие деловые отчеты “о тех, которые приносят воду”, “о тех,

которые приносят овощи”, “о тех, которые приносят рыб”, “о тех, которые

спиливают деревья”, “о тех, которые делают гипс”. Делались также пометки о

выдаче инструментов, продовольствия, одежды. Против многих имен стояли

“птички” - пометки писца при проверке списков. [9]

Есть еще одна интересная запись : ”В этот день отряды ремесленников

преодолели пять ( имеется в виду пять застав) царского некрополя, чтобы

сказать: ”Мы голодаем уже 18 дней”.

Они сели на окраине храма Тутмоса III.

И пришли : писец закрытого некрополя, оба начальника ремесленников,

оба заместителя и оба квартальных и воззвали к ним, говоря: “Пойдемте

внутрь!” (Очевидно внутрь поселения; начальство пыталось уговорить

ремесленников вернуться.)

Но они (ремесленники) дали великую клятву, говоря: “Уходите! Есть у

нас дело к фараону”.

Целый день провели они здесь, ночевали же в некрополе”.

Это открытый бунт, организованное выступление в защиту своих прав,

прямое неповиновение начальству. Ремесленники бросили работу, вышли за

пределы своего поселка, столпились вокруг храма и отказались вернуться,

пока им не выдадут продовольствия.

Когда же “божьи отцы этого храма” вышли успокоить ремесленников, те

заявили им:

“Мы пришли сюда из-за голода и жажды. У нас нет платья, нет масла,

нет рыбы, нет овощей. Сообщите об этом фараону...”[10]

Массовые выступления иногда приносили победу бастующим. Сохранилось

несколько пометок о выдаче продовольствия сразу же после прекращения работы

и переговоров с начальством. Иногда же чиновники и жрецы обманывали

ремесленников. Они заставляли их возобновлять работу, обещая выдать

продовольствие, но не сдерживали своего слова. В таких случаях ремесленники

снова бросали работу.

О том , что массовые отказы от работы серьезно беспокоили фараона,

свидетельствует тот факт, что несколько раз переговоры с бастующими вел сам

главный фиванский сановник.

Борясь за свое существование, за кусок хлеба, ремесленники гневно

протестовали против произвола чиновников. На уговоры вернуться однажды

последовал такой ответ:

“Мы не вернемся! Скажи начальникам, что поистине мы преодолели стены

не только голода. Мы должны высказать великое слово. Воистину творятся

преступления в этих местах фараона...”[11]

Проследив маршрут выступления ремесленников, современные ученые

сделали интересное наблюдение: бастующие всегда направлялись к тем храмам,

в которых в этот день было скопление богомольцев. Они, очевидно искали

сочувствия у народа, стремились, чтобы об их борьбе знало все население

Фив. Поэтому бастующие располагались обычно возле храма или у самых

оживленных дорог и кричали правителю города, когда он проходил Ремесленники

еще верят в справедливость царя. Ему они адресуют свои жалобы и от него

ждут защиты..

Военные походы Рамсеса II.

Кроме поборов и природных явлений причиной разорения населения были

еще и бесчисленные войны , которыми , как уже было сказано выше ,

прославился Рамсес II . Третьй представитель девятнадцатой династии, начал

новую эпоху в истории Древнего Египта - эпоху Ремессидов . Вступив в

1317г. до н.э. на престол после смерти отца Сети I , правившего около

одиннадцати лет , юный фараон ( Рамсесу шел тогда двадцать второй год ) с

первых шагов показал себя человеком с сильной волей. Успешные военные

компании Сети I вернули Египту часть его былых азиатских владений, влили в

экономику страны живительную струю в виде рабов, военной добычи и дани. И

Рамсес Второй решил, что настал подходящий момент для новых завоеваний. Он

даже лелеял мысль не только восстановить египетскую державу в ее прежних

границах, но и продвинуть их еще дальше на север. А для этого надо прежде

всего разбить хеттов, которые стали центром притяжения для всех тайных и

явных врагов Египта.

Насколько можно судить , опираясь на свидетельства сохранившихся

источников , Рамсес II совершил несколько походов в Азию . Первый из них

датируется четвертым годом царствования великого фараона , о чем говорится

на так называемой средней стеле , поставленной Рамсесом у реки Эль-Кельб

("Собачьей реки " ) . По-видимому , в данном случае Рамсес II , как когда-

то Сети I , стремился подчинить морское побережье Палестины и Финикии в

качестве необходимого условия дальнейшего успешного ведения борьбы с

хеттами .

Второй поход , датируемый пятым годом царствования , наиболее хорошо

освещенный египетскими памятниками , завершился битвой под стенами Кадеша

на Оронте .Об этом сражении я скажу особо .

Как засвидетельствовано на западной стороне пилона в Рамессеуме , в

восьмой год правления Рамсеса II военные действия проходили на территории

Палестины , в Финики и Сирии . Фараону удалось осадить и взять штурмом

город Дапур в Северной Сирии , а также ряд городов в Северной Палестине .

Фрагмент стены тебанского дворца Рамсеса , хранящийся в музее

искусств в Нью-Йорке изображает палестинского принца , убитого копьем

одного из египетских воинов и армию принца в плачевном состоянии . На стеле

, возведенной на втором году правления Рамсеса II , выбита победная надпись

, продиктованная самим фараоном .

Обелиск в Танисе упоминает захват " живых палестинских принцев в

плен " . Слово "принцы" написано гораздо более крупным шрифтом , чем вся

остальная надпись , подчеркивая благородное происхождение пленников.[12]

В десятый год своего царствования Рамсес II вновь вторгся в Финикию ,

на что указывает поставленная им у реки Эль-Кельб южная стела . Существует

еще северная стела , но ее текст полностью разрушен . В это же время Рамсес

II совершил военный поход в Северную Сирию, о чем сообщают серии рельефов в

Карнаке и Луксоре и другие памятники . В Северной Сирии был захвачен город

Тунип .

В восемнадцатый год своего правления Рамсес II был в Палестине в

районе Бейт - Шеана , о чем свидетельствует обнаруженная здесь базальтовая

стела , находящаяся в настоящее время в музее филадельфийского университета

. В Бейт- Шеане были обнаружены развалины египетской крепости и храма ,

относящегося ко времени Рамсеса II .

В период между одиннадцатым и двадцатыми годами своего правления

Рамсес II был занят укреплением египетского господства в Палестине . В это

же время его войско проникло в Заиорданье в город Эдом и город Моав .

Но , вернемся немного назад . Как уже было сказано выше , на пятом

году своего правления Рамсес II снова направился в сторону Евфрата . Тогда

и произошла знаменитая битва при Кадеше , которую я уже неоднократно

упоминала в этой работе .

Кадеш был опорным пунктом хеттов на юге . В этом районе и должны были

разыграться в будущем решающие сражения. Рамсес II готовился к ним

исподволь и планомерно.

Чтобы облегчить продвижение сухопутных армий, РамсесII создал на

прибрежной полосе покоренной Финикии ряд опорных морских баз. Они

простирались вплоть до Библа. Он усилил вербовку в армию наемников. Ученые

полагают, что общее число египетских войск, выступавших против хеттов ,

достигло 20000 человек,- цифра небывалая для тех времен. Они были разделены

на четыре армии, носившие названия главных египетских богов - Амона, Ра,

Птаха и Сэта.

Но и хетты не теряли времени. Царю хеттов Муваталлу удалось сколотить

большую военную группировку. В нее входили царьки Нахарины, Арвада,

Кархемиша, Кадеша, Угарита, Алеппо, Малой Азии и наемники из

среднеземноморских племен. Общая численность войск антиегипетского союза

20000 человек. Основной ударной силой этой армии были отряды хеттских

боевых колесниц.

Весной 1312 года до н.э. египетская армия вторжения вышла из

пограничного города Чару по проторенной дороге всех египетских

завоевателей. Достигнув Ливана , войска Рамсеса II двигались вдоль

финикийского побережья, на котором были подготовлены базы снабжения. На 29-

й день похода египтяне вышли к северным высотам Ливанских хребтов. Внизу

перед ними простиралась долина реки Оронт, а город Кадеш находился на

расстоянии однодневного перехода.

Назавтра Рамсес II переправился на западный берег Оронта, возле

селения Шабтуна, и устремился к Кадешу.

Египетские войска не шли компактной массой. Между каждой из четырех

армий был значительный интервал. В авангарде двигался РамсесII с армией

Амона, на расстоянии двух километров шла армия Ра, на расстоянии семи

километров- армия Птаха и далее- армия Сэта.

Разведчики доносили фараону, что ближайшая местность свободна от

врагов и продвигаться можно свободно. Два перебежчика из числа азиатских

кочевников подтвердили, что главные силы хеттов, испугавшись египтян,

отступили далеко на север за десятки километров от Кадеша. И у РамсесаII

созрел план с ходу, одним ударом взять Кадеш.

О, если бы он знал истину! Как выяснилось впоследствии, перебежчики

были специально подосланы хеттами, чтобы обмануть противника. “Слово,

которое сказали кочевники, они сказали его величеству, лживо, ибо

побежденный князь страны хеттов послал их, чтобы высмотреть его величество,

не дать войскам его величества приготовиться к битве...

Но юный фараон поверил перебежчикам- и попал в западню. Когда Рамсес

II, заранее торжествуя победу, с небольшим авангардом приблизился к Кадешу,

Муваталлу быстро перебросил всю свою армию на восточный берег реки, чтобы

зайти к египтянам в тыл и неожиданно ударить с фланга.

РамсесII и армия Амона оказались в ловушке. Им грозило полное

уничтожение. Если еще можно было рассчитывать на быструю помощь армии Ра,

то две другие далеко отставшие армии никак не могли подтянуться, чтобы

вызволить своего повелителя, попавшего в беду.

РамсесII остановился к северо-западу от Кадеша, не подозревая , что

находится на том самом месте, которое было недавно покинуто хеттами,

внимательно следившими за каждым шагом египетских армий. Истинное положение

дел открылось внезапно, когда египетские войска расположились на отдых,

быки и лошади были распряжены и уставшие воины растянулись на земле.

Пойманные вражеские лазутчики под ударами палок раскрыли Рамсесу II правду,

сообщив, что армия Муваталлу находится, можно сказать, под самым боком у

египтян.

Срочно собранный военный совет не мог придумать ничего другого, как

немедленно послать за отставшими армиями, которые “маршировали к югу от

селения Шабтуна, чтобы привести их туда, где находится их величество”. Сам

верховный сановник умчался с этим царским поручением.

Но время было упущено . Пока заседал военный совет, 2500 хеттских

колесниц переправились на западный берег Оронта и с фланга ударили по армии

Ра, Находившиеся на марше и совершенно неподготовленной к сражению.

Большая часть египтян была перебита на месте, уцелевшие же в панике

бежали вперед, к лагерю Рамсеса II, бросая оружие и снаряжение. Об

уничтожении армии Ра фараон узнал, лишь когда обезумевшие от страха жалкие

остатки ее приблизились к Кадешу. Среди беглецов были два сына фараона.

По пятам бегущих мчались хеттские колесницы. Как вихрь , ворвались

они в лагерь армии Амона.

Спастись от гибели можно было, только вырвавшись из вражеского

кольца. Боеспособной оставалась лишь малая часть воинов, остальные же

метались в панике, как овцы.

Мгновенно оценив обстановку, РамсесII вскочил на колесницу и вместе с

горсткой телохранителей пытался пробиться на юг. Эта попытка не удалась.

Тогда он повернул на восток, к Оронту, заметив, что здесь - наиболее

уязвимое место противника. Египтяне дрались отчаянно. Сила их внезапного

удара была так велика, что им удалось в одном месте сбросить противника в

реку.

Этот небольшой успех не мог иметь решающего значения для исхода боя .

Он лишь отсрочил гибель египтян, казавшуюся неминуемой. Но случилось то,

что уж не раз происходило на полях сражений. Хетты обнаружили в

разгромленном лагере египтян богатую добычу. И они сошли с колесниц и

начали поспешно хватать трофеи, боясь , чтобы их не опередили другие.

И тут счастливая случайность резко изменила картину боя.. Для

соединения с армией РамсесаII от морского берега не спеша двигалась большая

воинская часть египетских новобранцев. Подойдя к месту сражения и увидев

бедственное положение армии Амона , свежие египетские силы ударили по

хеттам, увлекшимся грабежом.

Нежданно-негаданно получив подкрепление , наполовину разгромленная

армия Амона воспряла духом. Беглецы стали возвращаться . У Рамсеса

появилась надежда продержаться до вечера, когда по его расчетам, должна

была подойти армия Птаха.

Царь хеттов Муваталлу бросил на помощь своим атакуемым частям еще

1000 колесниц. Но этих сил оказалось недостаточно, чтобы сломить

сопротивление египтян.

Кстати сказать, скопление на небольшом пространстве такого огромного

количества колесниц сковывало их продвижение, мешало маневренности.

Колесницы сцеплялись колесами и мешали друг другу. А свою пехоту Муваталлу

почему-то не вводил в бой, держал в резерве.

Поздно вечером действительно подошла долгожданная армия Птаха. И тут

уж пришлось хеттам перейти от нападения к обороне. Они понесли большие

потери и, c наступлением ночи, скрылись за стенами Кадеша.

Результатом сражения было взаимное истощение сил. Вот как описывает

очевидец тяжелую судьбу простого египетского воина : " Его довольствие и

вода на плече были подобны грузу осла и образует шея его хребет , как у

осла . Хребет спины его разбит , он пьет протухшую воду . Он гонит сон ...

Когда он вернется в Египет , он будет как палка , которую изъел червь . Он

болен ... Его доставляют на осле , а его одежды украдены , и его слуга

сбежал . "[13] Как мы можем видеть по описанию современника оба враждующих

лагеря были основательно потрепаны. Рамсес II Кадеша, разумеется, не взял,

но и хеттам не удалось добиться решающей победы.

Вернувшись в Египет, фараон стал готовиться к новым сражениям,

учитывая печальный опыт битвы при Кадеше. Хотя это сражение во всех

официальных документах рисуется как большая победа египтян, воспевается

придворными поэтами и изображается придворными художниками на стенах

храмов, Рамсес II понимал, что до подлинной победы еще очень далеко. И

действительно, лишь после пятнадцатилетнего периода тяжелых войн ему

удалось завоевать Северную Сирию, вытеснить хеттов из долины Оронта,

захватить злополучный Кадеш и даже прибрать к рукам часть Нахарины.

Военные успехи Рамсеса II на сей раз объясняются не только тем, что,

умудренный горьким опытом , он действовал более осмотрительно. Хеттам

пришлось вести войну сразу на двух фронтах. В то время как с юга наседали

египтяне, с севера хлынули на них воинственные горные племена Кеш-Кеш. В

военной помощи нуждался также союзник хеттов- государство Митанни, с

которым воевала Ассирия. Да и внутри хеттской державы было неспокойно.

Мятеж вспыхнул даже среди войска, измученного непрерывными сражениями.

Поэтому новый царь хеттов Хаттушиль в 1296 году до нашей эры предложил

Рамсесу II заключить мирный договор. И это предложение было тотчас принято,

так как и силы Египта иссякли.

То был древнейший из дошедших до нас международных мирных договоров.

Он был написан по-египетски для египтян и вавилонской клинописью для

хеттов. Глиняная плитка с частью договора хранится сейчас в Государственном

Эрмитаже в Ленинграде.

В этом интересном документе, который именуется “благим договором о

мире и братстве, устанавливающим мир навеки”, 18 параграфов. Важнейшие

обязательства сторон - не воевать, разрешать все споры мирными средствами,

оказывать друг другу военную помощь при нападении врагов извне, а также при

восстаниях покоренных народов, выдавать друг другу беглецов.

Через тринадцать лет после заключения мирного договора , в

тридцатьчетвертый год своего царствования , Рамсес II вступил в брак со

старшей дочерью Хаттушиля . Последний , сопровождая свою дочь , с большой

свитой и богатыми дарами лично прибыл в Египет для участия в свадебных

торжествах . Прибытие в столицу Египта , в город Пер-Рамсес, Хаттушиля было

истолковано придворными как очередная блестящая победа Рамсеса II . Позднее

, как сообщают стелы из Коптоса и Абидоса , фараон взял в жены и другую

дочь Хаттушиля . Надписи о браке старшей дочери Хаттушиля были высечены во

многих местах в Египте и Нубии . Помимо большого текста в Абу-Симбеле

аналогичные тексты , сообщающие о первом браке Рамсеса II с хеттской

принцессой , имеются на стелах в Карнаке, в Амаре , в Акше , в Элефантине,

а также на разрушенной стеле из святилища Мут в Карнаке .

Браку Рамсеса II со старшей дочерью Хаттушиля предшествовала

длительная переписка и оживленные переговоры между царствующими домами

Египта и страны хеттов .

Так , в найденном в архиве письме , адресованном хеттской царице

Пудухепе , жене Хаттушиля , Рамсес II информировал ее : " Смотри , великий

царь , царь Хатти , мой брат , написал мне , говоря : " Пусть прибудут люди

, чтобы возлить хорошее , прекрасное масло на голову моей дочери , и пусть

она будет доставлена в дом великого царя , царя Египта . "[14]

Как сообщал Рамсес II в другом письме Пудухепе , он удовлетворил

просьбу Хаттушиля и побеспокоился о том , чтобы хеттская принцесса была

благополучно доставлена в Египет : " Что касается твоего послания мне : "

Смотри , невеста ... которую я дам , я дал ее и ее приданое больше , чем

[дочери] царя [страны] Зулапи ... Я даю моей дочери рабов , скот , овец и

лошадей , и в этом году я отправляю мою дочь , которая доставит все это в

страну Эйэ , и пусть мой брат пошлет человека , чтобы он побеспокоился о

них в стране Эйэ " , - так мой брат написал мне , и я отвечу ему следущее

: " В отношении этих рабов , и этих стад лошадей , и этих стад скота , и

этих стад овец , ... я написал Сети , правителю города Рамсес , города ,

который [находится] в стране Упи , чтобы [он ] побеспокоился о них пока

невеста не прибудет в Египет . И далее я написал правителю Птах ... в

городе Рамсес , городе , который [ находится ] в Канаане , побеспокоиться

об этих рабах , и этих стадах телят , и этих стадах овец . Он будет тем ,

кто отвечает за них , пока невеста не прибудет в Египет ... и из уважения к

твоему посланию : " Что касается охраны невесты , дай продовольствие их

людям " , хорошо , я прикажу , чтобы оно было дано . " [15]

О том , как старшая дочь Хаттушиля с богатым приданым прибыла в

Египет , рассказывается в египетских текстах , и наиболее обстоятельно в

том из них , который сохранился на " брачной стеле " Рамсеса II . Хеттская

принцесса получила египетское имя Маатнефрура как царствующая жена фараона

. Рамсес II поместил ее во дворце и виделся ней каждый день .После

заключения брака с дочерью Хаттушиля Рамсес стал считать хеттов подданными

Египта .

Брак Рамсеса II с хеттской царевной произвел большое впечатление на

современников и оставил о себе память в веках . От позднего

эллинистического времени известна запись сказки о болезни царевны Бентреш

из страны Бахтан ( скорее всего , Бактрии ) для исцеления которой по

просьбе ее отца из Египта была отправлена статуя бога Хонсу , якобы

обладающая волшебной силой врачевания . Поскольку царевна Бентреш была

названа старшей сестрой жены Рамсеса II Нефруры , то можно считать , что в

этом сказочном повествовании отразились предания о браке Рамсеса II и

дочери Хаттушиля .

Но вернемся от легенд и преданий к жизненным реалиям Египта того

времени .

Не от хорошей жизни два крупнейших хищника Древнего Востока пошли на

заключение мира. Политика погони за рабами и добычей, которую в течении

трех столетий с таким упорством осуществляли фараоны Нового царства,

исчерпала себя. Не следует думать, что миновала нужда в рабах и добыче .

Отнюдь нет! Просто Египет был уже не в состоянии вести большие

завоевательные войны. Внешний блеск и пышность, столь характерные для

царствования Рамсеса II, создавшего в Дельте новую великолепную столицу -

Пер- Рамсес, расширившего Лукосорский храм, достроившего колоссальный

Гипостильный зал в Карнаке, воздвигнувшего новые храмы в Абидосе, Мемфисе,

Гераклеополе, в далекой Нубии (Абу-Симбел) и других местах, только

прикрывали внутреннюю гнилость египетской державы, глубокие противоречия,

разъедавшие ее, как ржавчина разъедает железо.

Немногие из рядовых воинов - ветеранов, участвовавших в первом походе

Рамсеса II, вернулись домой и воспользовались плодами побед Египта.

Большинство легло костьми во время непрерывных шестнадцатилетних войн.

Хорошо показывает все “выгоды” войны для рядового воина один

египетский папирус, в котором говорится о возвращении солдата на родину.

Сам он гол, как сокол, а жена и его дети брошены в тюрьму за неуплату

долгов . Провоевав много лет , он оказался у разбитого корыта..

Постепенно Египет теряет свои завоеванные территории в Азии и Нубии,

а вместе с ними - важнейшие источники доходов. Сейчас уж нет средств для

оплаты большой армии наемников. Временами не хватает даже сил, чтобы дать

отпор ливийцам- слабым западным соседям Египта, на которых египтяне

привыкли смотреть, как на людей, рожденных быть их рабами.

Но были у Египта враги и посильнее ливийцев - так называемые “народы

моря”, куда входили филистимляне, карийцы, сицилийцы, данайцы и другие.

Нависает страшная угроза над сильно урезанными границами страны.

Так начинается полоса постепенного, но с годами все более

усиливающегося упадка, который завершился в Поздний период истории Египта

потерей независимости и полной утратой какого- либо влияния на

международные дела Дальнего Востока.

В заключении моего рассказа о военных похождениях Рамсеса II ,

хотелось бы привести на мой взгляд интересную легенду о великом египеском

фараоне :

" Сказание о четырех побежденных царях .

Рамсес Великий покорил много соседних племен и народов. Но не всех

побежденных царей лишал владений и сана. С четырех из них он брал ежегодную

дань, требуя, чтобы они раз в год являлись к нему на поклон в столицу

Египта.

Рамсес ласково обращался с ними. При дворе им оказывали подобающие

почести. Но когда Рамсес ездил в храм на утреннюю молитву, четырех

побежденных царей впрягали в его колесницу. Тогда народ говорил: цари были

могущественны, но еще могущественнее фараон. Цари - грозные властелины, но

они рабы фараона. Фараон - повелитель повелителей, Фараон -царь царей!

Однажды Фараон вышел из храма после утренней молитвы и взошел на свою

колесницу. Три побежденных царя тотчас взялись за оглобли; но четвертый

царь, печально задумавшись, безучастно стоял в стороне с опущенной головой

и не замечал, что происходило вокруг него. Несколько раз его окликали, пока

он не очнулся из забытья и не взялся за оглоблю.

Вернувшись во дворец, Рамсес велел позвать опечаленного царя и

спросил его : ” Друг мой, какими тяжелыми мыслями ты был настолько

поглощен, что не заметил, как я взошел на свою колесницу? Какие думы

терзали твое сердце ? ”

Царь отвечал : ” Пусть солнце и луна, пусть все боги неба и земли

оградят фараона от подобных дум. Я глядел на колесо твоей колесницы и

думал: та часть колеса теперь наверху, которая только что была внизу; а

внизу, в пыли та часть колеса, которая только что блистала наверху в лучах

солнца. И я сравнил свою судьбу с этим колесом: и я был на высоте гордым

властелином, презирал бедных и слабых соседей и не предвидел падения. Но

явился ты в нашу страну, сын солнца, как вола впряг меня в колесницу, и я в

пыли перед тобой. Колесо судьбы безжалостно.”

Рамсес задумался. Потом он протянул руку побежденному царю и сказал :

” Я не стану больше впрягать тебя в колесницу, я на высоте, и со мной весь

мой народ. Но кому известно, когда и как повернется колесо судьбы ? Ступай

же с миром, бедный мой друг, пораженный богами ” .И на следующее утро в его

колесницу впрягли коней."[16]

Заключение.

Итак , какое же значение в конечном итоге имеют события эпохи

Рамсеса Великого , какое же влияние оказала история Древнего Египта на

дальнейшее развитие этой страны и мировой истории в целом ? Каковы же

выводы из всего , сказанного выше ?

1. Во-первых , время царствования Рамсеса Великого открывает новую

эпоху в истории Древнего Египта - эпоху Ремессидов . Все потомки этого

фараона взяли себе его имя , желая быть похожими на великого предка .

2.Во-вторых , Рамсес II довел до логического завершения те принципы

обожествления фараона и его власти , которые с древних времен были

характерны для мировоззрения жителей страны Нила .Очень древнее

представление о фараоне как о божестве и сыне божественных родителей

носило при Рамсесе явно политический оттенок , и , потому ,

пропагандируясь, оно пережило тысячелетия фараоновского периода

древнеегипетской истории , показав свою жизненность и во времена Птолемеев

и римских цезарей .

3.В третьих , храмы , построенные при Рамсесе II представляли собой

новый тип культовой архитектуры , появившейся в результате взаимодействия

египетских и нубийских традиций .

4. В четвертых , в процессе создания храмов формировались местные

школы архитекторов , скульпторов и живописцев . Возможно , что мастера из

завоеванных стран учились в самом Египте .

5.В пятых , в период правления Рамсеса II завершился очередной этап

освоения Нубии , осуществленный в отличие от других стран в основном мирным

путем . Большое значение имело идеологическое воздействие на население ,

которое и воплотилось в храмовом строительстве .

6. В шестых , для религиозной политики Рамсеса II в завоеванных

странах было характерно возвышение египетских богов над местными божествами

. по отношению к Нубии это объясняется тем , что Рамсес II хотел

приблизить северную ее часть к статусу нома . Ном - административный округ

в Древнем Египте , имевший политический и религиозный центр , войско , герб

и богов - покровителей . Подобная политика объясняется экономической

зависимостью Египта от природных ресурсов Нубии , особенно золота .

Итак, мы сами смогли убедиться , что некогда великая держава Египет в

огромной степени повлияли на ход истории и до сих пор нас удивляет и

поражает былое могущество древней " Страны Большого Хапи ".

Список литературы:

1. Аравия. Материалы по истории открытия.Москва.1981г.

1. А.Белов Н Петровский . Страна Большого Хапи. Ленинград1973г

2. Библия.

1. Immanuel Velikovsky . Ramses II and his time. N.Y. 1978г.

1. Малая Советская Энциклопедия. Т.3. Москва 1959г.

1. И.А.Стучевский . Рамсес II и Херихор. Из истории Древнего Египта эпохи

Рамсесов. Москва 1984г.

1. Энциклопедия для детей. Страны и народы. Москва 1994г.

-----------------------

[1] А.Белов Н Петровский . Страна Большого Хапи .стр.33

[2] И.А.Стучевский .Рамсес II и Херихор . стр . 101

[3] И.А.Стучевский .Рамсес II и Херихор . стр . 101

[4] А.Белов Н.Петровский . Страна Большого Хапи . стр .115

[5] А.Белов Н.Петровский . Страна Большого Хапи . стр .115

[6] И.А.Стучевский . Рамсес II и Херихор . стр . 82

[7] И.А.Стучевский . Рамсес II и Херихор . стр . 82

[8] А.Белов Н.Петровский .Страна Большого Хапи .стр.152

[9] А.Белов Н.Петровский .Страна Большого Хапи .стр.152

[10] Белов Н.Петровский . Страна Большого Хапи . стр.154

[11] Белов Н.Петровский . Страна Большого Хапи . стр.154

[12] Immanuel Velikovsky . Ramses II and his time . стр.118

[13] А.Белов Н.Петровский . Страна Большого Хапи . стр.286

[14] И.А.Стучевский . Рамсес II и Херихор . стр . 61

[15] И.А.Стучевский . Рамсес II и Херихор . стр. 62

[16]Энциклопедия для детей . стр.29

Страницы: 1, 2