Иван Грозный

шведы вторглись в Карелию, захватив крепость Корелу.

Целью очередного наступления короля был Псков. И в 1581г Баторий уже со 100-

тысячной армией подошел к Пскову и осадил его. Город был хорошо подготовлен

к обороне, здесь сосредоточили многочисленную артиллерию, запасы снаряжения

и продовольствия. Крепость подвергалась мощной бомбардировке, в стенах были

сделаны проломы и штурмовые колонные захватили две башни. Русские взорвали

Свинузскую башню вместе с засевшим в ней неприятелем и принудили врагов к

отступлению. Штурм потерпел неудачу и армия перешла к длительной осаде. К

заморозкам войска короля не были готовы и отступили, неся большие потери.

Недостаток провианта, холод и отъезд Батория полностью деморализовали

королевскую армию. Псков стал бастионом, о который разбилась волна

нашествия.

Утрата Нарвы отрезала Россию от торговых путей с Европой, потеря форпостов

на северо-западных рубежах создавала угрозу Новгороду и Пскову и Россия

начинает мирные переговоры с Баторием. В 1582г было заключено Ям-запольское

перемирие на 10 лет, но пункт о Нарве так и не был включен в текст

договора.

Возобновившаяся «Казанская война» вынудила русское правительство к

переговорам со Швецией, которые окончились трехлетним перемирием.

Вывод

Ликвидация ханств снимала угрозу для России с востока.

Народы России вошли в состав Руси, русские переселенцы начали осваивать

край, туда устремились крестьяне, казаки, посадские и торговые люди.

Ливонскую войну Россия проиграла, потеряв крепости Нарва, Ям, Копорье, Иван-

город, сохранив лишь участок Балтийского берега с устьем Невы. Война,

длившаяся 25 лет, стоившая огромных жертв, разорившая страну, закончилась

безрезультатно. Первая попытка России прочно утвердиться на берегах

Балтийского моря не удалась, а поражение в войне поставило государство в

исключительно трудное положение.

Опричнина и ее влияние на судьбу Российского государства. Мнения

современников и историков об опричнине.

Реформы государственного управления 50-х годов укрепили центральную власть

и подорвали политическую силу боярства. Высшей властью обладал царь,

которому помогали Боярская дума и Земский собор, что ограничивало

самодержавие. В 1560 году Иван избавился от Избранной рады. Но длительные и

тяжелые войны, новые налоги разоряли страну, было много недовольных среди

дворян, священников, посадских людей. Еретики призывали к уничтожению икон,

самой церкви, проповедовали равенство всех людей, общность имущества. Сам

Иван Васильевич во всех своих подданных видел только холопов. Их

обязанностью, по убеждению царя, было беспрекословное подчинение его воле.

В 1553г Иван IV серьезно заболел и составил завещание в пользу младенца

Дмитрия. Однако близкие бояре и многие удельные князья не захотели

поддержать его наследника и хотели «на государство» старицкого князя

Владимира Андреевича, двоюродного брата царя. Иван IV выздоровел, но его

душевное равновесие было надломлено. Царь опасался Владимира, имевшего

большой авторитет в стране; многие бояре с крупными вотчинами сохранили

экономическую независимость; опасаясь казни, бежал в Литву бывший друг

Ивана IV князь Андрей Курбский. Царь везде искал измену, подвергал казням

бояр. В стране создалась очень напряженная обстановка. Соратники

советовали установить диктатуру и сокрушить оппозицию с помощью террора и

насилия. Но такое крупное политическое решение не могло быть принято без

утверждения в Боярской думе. Тогда, чтобы вырвать у думы согласие, Иван

предпринимает крупный политический маневр: он решил добровольно оставить

трон и покинуть Москву.

В начале декабря 1564г царь с семьей под охраной и в сопровождении

огромного обоза выехал из Москвы в Александровскую слободу. В январе

следующего года он направил две грамоты: первая - «гневная» - была

адресована митрополиту Афанасию, а вторая – «слезная» – «посаду, всем

людям». Он обвинял бояр, приказных в изменах, а митрополита - в

пособничестве боярам и заверял посадский люд, что на них не гневается и

опале не подвергнет. Бояре оказались между двух огней – царем и народом.

Народ единодушно поддержал государя и бояре вынуждены были просить царя

вернуться на престол. Представители митрополита и бояре выехали в слободу,

царь допустил к себе духовных лиц и заявил, что его решение окончательно.

Но потом «уступил» слезным молениям. Вожди думы, которых привели во дворец

под охраной, просили царя сложить с них гнев и править, как ему «годно». И

когда Иван потребовал предоставления ему чрезвычайных полномочий, бояре

ответили покорным согласием.

2 февраля 1565г Иван Васильевич торжественно вернулся в Москву и объявил об

учреждении опричнины («опричь» – кроме, особо) для «охранения» своей жизни.

Далее он заявил о передаче Московского государства в управление Боярской

думы и присвоении себе неограниченных полномочий – без совета «опаляться»

на непослушных бояр, казнить их, отбирать в казну «животы». В опричнину,

подвластную царю, вошли 20 городов в центральных и наиболее богатых районах

страны – Вологда, Устюг Великий, Вага, Двина, Старая Руса, Каргополь, Соль

Галицкая и Вычегорская, Суздальский, Вяземский и Можайский уезды. Здесь

была своя Боярская дума, приказы, опричное войско. Остальная территория

была названа земщиной, где сохранялись старые порядки во главе с боярами.

Даже Москва была разделена на опричнину (Арбат, Пречистенка, Знаменка) и

земщину. В опричнину отбирали худородных дворян, не знавшихся с боярами. Их

придирчиво допрашивали об их происхождении, родословной жены и дружеских

связях. Каждый опричник клятвенно обещал разоблачать опасные замыслы,

грозившие царю. Опричники носили черную одежду и привязывали к поясу некое

подобие метлы как символ стремления «вымести» из страны измену. Чтобы

обеспечить опричников землями, из опричнины насильственно выселялись бояре-

вотчинники, дворяне, приказные люди.

Изъятые у боярства земли раздавались опричникам-дворянам и феодальной

знати, верной царю. Было создано опричное войско сначала из одной, а затем

из 5000 человек.

В первые дни опричнины Москва стала свидетелем кровавых казней и опал

дворян и бояр. Царские опричники терроризировали обитателей княжеских

гнезд, изгоняли из усадеб членов их семей, отбирали имущество. Жертвой

опричных выселений стала титулованная знать. Следуя писцовым книгам Казани

можно заключить, что в ссылку попало примерно 180 человек, около 2/3

ссыльных носили княжеский титул.

На втором году опричнины в Москву прибыло великое посольство из Польши для

ведения мирных переговоров. Земской собор высказался против «уступки»

ливонских земель и решено было завершить окончательное завоевание Ливонии.

Это требовало дополнительного финансирования, что влекло введение новых

налогов, и царь вынужден был вернуть из ссылки многих князей. Члены собора

утвердили введение чрезвычайных налогов для продолжения войны, но

потребовали отмены опричнины. Прекращение казней и уступки царя породили

надежду на полную отмену опричнины. Новый митрополит Полев, противник

опричнины, пытался воздействовать на царя, но был немедленно изгнан, пробыв

на митрополичьем дворе всего 2 дня. Следующего кандидата на митрополичий

престол – Колычева – вынудили публично отречься от требований отмены

опричнины. Эти выступления были не единственными – около 300 земских

служилых людей обратились к царю с требованием отменить опричный режим.

Царь отклонил ходатайство и 300 челобитников попали в тюрьму, а 50

зачинщиков подверглись избиению палками на рыночной площади.

После выступления членов собора Иван решает укрепить опричные центры –

строятся замки, крепости и замок на Неглинной. В Москве Иван чувствовал

себя неуютно, беспокоился о собственной безопасности, боялся внутренней

смуты, мятежа земских бояр. Перспектива вынужденного отречения казалась ему

вполне реальной и царь обсуждает свой уход в монастырь с несколькими

старцами в Кириллове. Более того, в Александровской слободе начал

функционировать монашеский орден - своеобразная пародия на монашескую

жизнь – возвращаясь из карательных походов, опричники посещали молебны,

трапезничали, молились во главе с царем-игуменом. В это время литовцы

использовали внутренние затруднения России: Грозным перехвачены

обличительные письма Курбского к боярам. Помимо перспективы

монашествования, царь втайне (посол явился во дворец переодетым в русское

платье) просит Англию предоставить ему убежище. Недовольство земщины носило

реальный характер, обсуждался вопрос замены Грозного на троне. Не

располагая уликами против заговорщиков, царь попросил одного из своих

соратников связаться от своего имени с предполагаемыми заговорщиками и

составить списки лиц – приверженцев претендентов на трон. Изобличив таким

образом заговорщиков, Иван разгромил заговор ссылками и казнями, и начался

трехлетний период кровавого террора. В это время Грозный затребовал все

черновики и записи летописей и больше не вернул их Посольскому приказу, тем

самым положив конец многовековой культурной традиции летописания. Поэтому

изучение опричного террора затруднено, единственный источник информации –

это поминальные списки казненных, составленные по опричным архивам (всего

около 3300 казненных).

Казни вызвали резкий протест духовенства, и митрополит Филипп долго

беседовал с царем, пытаясь убедить упразднить опричнину, и затем произнес

обличительную проповедь на богослужении в Успенском соборе в присутствии

царя и свиты. Иван был в ярости: «Я был слишком мягок к вам, но теперь вы у

меня взвоете!". Протест Филиппа был симптомом окончательного падения

престижа царя в земщине. Приспешники Грозного настоятельно убеждали его

пустить в ход насилие для расправы с заговорщиками. Погромы не прекращались

несколько месяцев – с марта по июль. Летом опричники подвели своеобразный

итог: «Отделано 369 человек и всего отделано июля по 6-е число»[2].

Кровопролитие обострило конфликт между царем и церковью. Иван вынужден был

заняться подготовкой суда над Филиппом. Был произведен розыск о жизни

Филиппа в Соловецком монастыре, и с помощью угроз и подкупа нескольких

монахов принудили выступить с порочащими показаниями. Филиппа судили в

присутствии Боярской думы и высшего духовенства. Он отрицал все обвинения,

но ему был вынесен приговор о сожжении, замененный Грозным на вечное

заточение в монастырской тюрьме.

Усиление податного гнета и эксплуатации ставило мелкое крестьянское

производство в тяжелейшие условия. К тому же неблагоприятные погодные

условия в 1568-69 годах губили урожай. Цены на хлеб поднялись в 5-10 раз,

голодная смерть косила население городов и деревень. В дни опричного

погрома Новгорода горожане крали тела убитых людей и питались ими, иногда

солили человеческое мясо в бочках. Вслед за голодом началась чума, мор был

отмечен в 28 городах. Бедствие довершили опустошительные вторжения татар –

страна подверглась невиданному разорению.

В начале 1569г немногочисленный литовский отряд при загадочный

обстоятельствах захватил неприступную Изборскую крепость. Глухой ночью

изменник Тетерин, переодевшись в опричную одежду, велел страже открыть

ворота. После освобождения крепости изборские подьячие были объявлены

сообщниками заговорщика, что бросило тень на власти и жителей Пскова и

Новгорода. Чтобы предотвратить измену из Новгородско-Псковской земли были

выселены неблагонадежные лица – всего около 2-3 тыс. горожан. Новгородское

дело было окружено глубокой тайной, опричная дума приняла решение о походе

на Новгород. При въезде в город опричников встречало духовенство с крестами

и иконами. Царь отказался принять благословение и назвал местного

архиепископа изменником, однако не пожелал пропустить службу. После службы

царь велел схватить хозяина и ограбить подворье, был разграблен Софийский

собор, начались повальные аресты. Опричники бросали в Волхов связанных по

рукам и ногам людей и рогатинами топили тех, кому удавалось всплыть;

опальных жгли на костре, подвешивая за руки. Считая вину духовенства

доказанной, царь начал посещение окрестных монастырей для изъятия казны и

ценностей. Разделавшись с новгородцами, опричное воинство двинулось к

Пскову. Жители, выражая полную покорность, выставили столы с хлебом-солью

вдоль главных улиц. Но царь не пощадил Пскова: Печорскому игумену,

вышедшему навстречу царю, отрубили голову; из соборов забрали все ценности;

город был отдан на разграбление опричникам. По легенде Иван встретил

юродивого, и тот подал ему совет ехать прочь из города, чтобы избежать

несчастья. Не слушая, Иван велел снять колокол с Троицкого собора – в тот

же час под царем пал конь. Пророчество стало сбываться и опричное войско в

спешке покинуло город, устроив, однако резню в Твери, Торжке и Клину.

Опричная политика утратила первоначальную антикняжескую направленность.

Новгородское дело завершило второй цикл замены боярского руководства

земщины.

Погром Новгорода вызвал волну недовольства, печатник Иван Висковатый

отважился на объяснение с царем, убеждая прекратить кровопролитие. В ответ

царь разразился угрозами в адрес боярства: «Я вас еще не истребил, а едва

только начал, но постараюсь всех вас искоренить, чтобы и памяти вашей не

осталось!»[3]. Новгород перерос в московское дело, суд над московской

верхушкой длился несколько недель, печатника разрезали на части живьем,

казначей Никита Фуников был заживо сварен в кипятке, около 100 человек было

казнено.

Стихийные бедствия и татарские набеги приносили неописуемые бедствия, но

опричники были в глазах народа страшнее татар. Царь оправдывал деяния

войска необходимостью искоренить измену и это вело к неслыханным

злоупотреблениям. Кровавые погромы, разбои, доносы и беззакония были

возведены в ранг государственной политики и в конечном итоге деморализовали

саму опричнину. Состав опричнины постепенно пополнялся земцами, многие из

которых испытали погромы на себе. Теперь опале начали подвергаться те, кто

создал опричнину - царь велел расследовать преступления и наказывал

опричных, чтобы вернуть доверие земщины. Но новые сподвижники Ивана

старательно культивировали его подозрительность.

В 1571г крымский хан Давлет-Гирей напал на Москву, учинил погром и сжег

столицу. Опричное войско не смогло защитить город, чем сильно оскандалилось

пред лицом народа.

После сожжения Москвы правительство начало исподволь готовиться к

упразднению опричнины. Угроза татарского вторжения ускорила слияние военных

сил опричнины и земщины. Вскоре власти приступили к изменениям в сфере

административного управления. Против обыкновения, в начале года в опричнину

не были взяты новые уезды. Грозный долго не решался отдать приказ о

роспуске опричной гвардии, но известие о разгроме татар под Москвой

положило конец его колебаниям. С падением опричнины начался пересмотр

землевладения: опричники вынуждены были расстаться с землями и высокими

земельными окладами – произошло повторное перераспределение земли.

Последним достойным завершением опричных деяний явился царский указ 1572

года о запрещении употреблять самое название опричнины. Эта мера служила

своеобразной оценкой опричнины со стороны Грозного. К тому же, боясь

нежелательной критики опричных порядков, указ принуждал всех к молчанию. Но

казни продолжались еще долго и после отмены опричнины.

Угроза новой опричнины появилась, когда в 1575г Грозный вторично отрекся от

престола и посадил на трон служилого татарского хана Симеона Бекбулатовича.

Грозный подает челобитную своему ставленнику о введении чрезвычайного

положения. Грозному понадобился примерно месяц на формирование новых

опричных владений и новой гвардии, он также забрал в «удельную» казну

царскую корону и другие регалии. Публичные казни, осуществленные через

месяц после «отречения», произвели тягостное впечатление на современников.

Царь довершил разгром того боярского круга, который управлял опричниной в

конце ее существования. Современники считали причиной новых опал раздор в

царской семье, московский летописец повествует, будто царь «мнети почал на

сына своего царевича Ивана Ивановича о желании царства». Татарский хан

пробыл на троне около года. Грозный полагал, что услуги хана могут ему еще

понадобиться и «отставил» его с почетом, отправив на княжение в Тверь.

Вывод

Вводя опричнину, Иван стремился к укреплению своей самодержавной сласти.

Объективно опричнина способствовала централизации страны, т.к. уничтожала

остатки феодальной раздробленности. Однако цели и средства несоизмеримы.

Последствия опричнины для России были трагичными:

1. Становление деспотического характера самодержавия, превращение в холопов

и феодалов, и крестьян;

2. Подрывание экономики страны – земли были разорены, крестьяне бежали из

вотчин и поместий; введены были «заповедные годы», фактически вводившие

крепостное право;

3. Опричная политика привела к ухудшению положения России в Ливонской

войне.

Мнения современников и историков об опричнине.

Казалось бы, лучше всего должны понимать смысл опричнины современники Ивана

Грозного. Однако ясного и удовлетворительного ответа в их сочинениях нет,

они как бы уклоняются от ответа на этот вопрос. Не содержат объяснения и

сочинения самого Ивана IV. Грозный возлагал всю вину за происходящее на

«изменников» (прежде всего бояр), а себя представлял жертвой интриг. А ведь

далеко не всегда можно различить, где была «измена», а где – просто

подозрительность царя.

Андрей Михайлович Курбский в своих сочинениях стремился не столько понять,

сколько обличить царя в тиранстве и пролитии невинной крови.

Иностранные наблюдатели не могли постичь общий смысл событий в чуждой им

Московии. Поэтому порой они сознательно преувеличивали хаос и беспорядки с

целью спровоцировать своих государей к военному вторжению в Россию.

Русские летописи и сказания не скрывают фактов жестокостей опричнины, но

избегают прямой оценки политики царя. В сознании русских людей того времени

Иван IV был, хотя и грозный, но все же законный государь, власть которому

дана от Бога. Из летописи: «понеже (потому что) опришнину повеле учинити

себе особно» («учинил» - и все тут!).

Историки XVII – первой половины XIXвв основывали свои исследования об

опричнине на показаниях современников и летописей. В.Н.Татищев оправдывал

деяния Ивана Грозного и осуждал измены бояр. Князь-аристократ М.М.Щербатов,

напротив, видел в царе тирана, нарушившего вековой союз монархии с

боярством. Н.М.Карамзин осуждал борьбу Грозного с боярством и

противопоставлял опричнину мудрому правлению первых лет царствования Ивана.

С.М.Соловьев рассматривает опричнину, как постепенный переход от «родовых»

отношений к «государственным», но не оправдывает жестокости царя.

В дореволюционное время С.Ф.Платонов видел смысл опричнины в борьбе

государственной власти против могущественной боярской знати. Концепция

Платонова впоследствии перешла в советскую историческую литературу, где

опричнина считалась уже явлением «прогрессивным».

Р.Г.Скрынников считает, что опричнина не была единой на всем протяжении

своего существования и имела четко выраженную антикняжескую направленность

лишь на начальном своем этапе.

Исследования последних десятилетий (работы В.Б.Кобрина и др.) критикуют

традиционные представления о боярстве, как о реакционной силе. Процесс

разрушения родового княжеско-боярского землевладения начался задолго до

опричнины. Князья утрачивали княжеские права на свои земли и превращали их

в вотчины, которые делились между сыновьями, что приводило к измельчанию и

захуданию родов. Экономически слабое и находящееся в прямой служебной

зависимости от царя боярство не могло, да и не стремилось противопоставить

себя централизованной монархической власти.

А.А.Зимин высказывает мнение, что опричнина была нацелена против таких

«форпостов» феодальной раздробленности, как остатки уделов и новгородских

«вольностей», а также против независимости и экономического могущества

церкви.

Попытки объяснить опричнину характером Ивана Грозного предпринимались в

дореволюционной и зарубежной литературе: психически неуравновешенный,

мнительный, жестокий царь устроил расправы по своему нраву.

В.О.Ключевский и С.Б.Веселовский не видели в опричнине большого смысла и

считали, что она, в конечном счете, свелась к истреблению лиц и не изменила

общего порядка.

Тест

Январь 1547 года - Венчание на царство великого князя Ивана IV Васильевича.

1549 г – Созыв первого Земского собора.

1565-1572гг – Опричнина.

1558-1583гг – Ливонская война.

1550г – принятие Судебника, увеличивающего «пожилое» и закрепившего Юрьев

день.

Список Литературы

1. История России: народ и власть. Ю.А.Сандулов, Санкт-Петербург, 1997 год.

2. Учебное пособие «Экзамен на 5». А.В.Лукутин, Москва, «Аст-Пресс», 2000

год. Мнения современников и историков об опричнине.

3. Иван Грозный. Р.Г.Скрынников, «Наука», Москва 1975 год.

-----------------------

[1] «Пискаревский летописец». Материалы по истории СССР (XV-XVIIвв).

[2] «Синодик опальных царя Ивана Грозного», стр. 269

[3] А.Шлихтинг. Новое известие о России времени Ивана Грозного. Стр.62.

Страницы: 1, 2