Золотая Орда и ее падение

междоусобиц удельных владетелей, боровшихся за сарайский престол. Трон

переходил из рук в руки. Окраинные владения стали отпадать от державы.

«Хан Джанибек, - пишет Л.Н.Гумилев, - был правителем мудрым и волевым,

но никто не может победить закономерность этногенеза. Резня, учиненная его

отцом Узбеком, и введение вместо ясы туркменских обычаев наследования

престола превратили улус Джучиев в химеру. Орда стала причудливым

сочетанием поволжских городов, многочисленных “осколков” половцев, алан,

черкесов, караимов - на западе и предков казахов, сибирских татар, башкир,

камских болгар и чувашей - на востоке владений. Эти этносы были различны по

культуре, религии, (ибо обязательность ислама была относительной, а

пропаганда его - непоследовательной), экономике и политическим

устремлениям. Термин «татары» превратился из этнонима в политоним, а в XV

в. потерял и это значение. Только воля хана удерживала этот конгломерат от

распадения, но, как оказалось, ненадолго». Прямые потомки Батыя удерживали

власть в Золотой Орде до 1359, когда она распалась на несколько части,

причем некоторые из них стали управляться представителями других родов.

До тех пор пока в Сарае правили волевые и энергичные ханы, Орда

казалась могучим государством. Первая встряска произошла в 1312 г., когда

население Поволжья - мусульманское, купеческое и антикочевническое -

выдвинуло царевича Узбека, сразу казнившего 70 царевичей Чингизидов и всех

нойонов, отказавшихся предать веру отцов. Вторым потрясением было убийство

хана Джанибека его старшим сыном Бердибеком, а через два года, в 1359 г.,

началась двадцатилетняя междоусобица – «великая замятия». Вдобавок к этому

в 1346 г. в Поволжье и в других землях Золотой Орды свирепствовала чума. В

годы «великой замятий» спокойствие покинуло Орду.

На 60-70-е гг. XIV в. приходятся самые драматические страницы истории

Золотой Орды. Заговоры, убийства ханов, усиление власти темников, которые,

возвышаясь вместе со своими ставленниками на ханский престол, гибнут от рук

очередных претендентов на власть, проходят быстрым калейдоскопом перед

изумленными современниками.

Наиболее удачливым временщиком оказался темник Мамай, который

продолжительное время ставил в Золотой Орде (точнее в ее западной части)

ханов по своему усмотрению. Мамай не был чингизидом, но женился на дочери

хана Бердебека. Не имея права на престол, он правил от имени подставных

ханов. Подчинив себе Великие Булгары, Северный Кавказ, Астрахань, могучий

темник к середине 70-х годов XIV в. стал наиболее сильным татарским

правителем. Хотя в 1375 г. Арабшах захватил Сарай-Берке и от Мамая

отложились булгары, а Астрахань перешла к Черкесбеку, он еще оставался

правителем огромной территории от низовьев Волги до Крыма.

«В эти же годы (1379 г.), - пишет Л.Н.Гумилев, - вспыхнул конфликт

русской церкви с Мамаем. В Нижнем Новгороде по инициативе Дионисия

Суздальского (епископа) были убиты послы Мамая. Возникла война, шедшая с

переменным успехом, закончившаяся Куликовской битвой и возвращением в Орду

Чингизида Тохтамыша. В этой войне, которую навязала церковь, участвовали

две коалиции: химерная держава Мамая, Генуя и Великое княжество Литовское,

т.е. Запад, и блок Москвы с Белой Ордой - традиционный союз, начало

которому положил еще Александр Невский. Тверь от участия в войне

уклонилась, а позиция рязанского князя Олега неясна. Во всяком случае, она

была независима от Москвы, потому что в 1382 г. он, подобно суздальским

князьям, воюет на стороне Тохтамыша против Дмитрия»… В 1381 году, через

год после Куликовской битвы, Тохтамыш взял и разрушил Москву.

«Великая замятия» в Золотой Орде кончилась с приходом к власти в

1380г. хана Тохтамыша, что было связано с поддержкой его возвышения великим

эмиром Самарканда Аксак Тимуром.

Но именно с правлением Тохтамыша связаны события, оказавшиеся роковыми

для Золотой Орды. Три похода правителя Самарканда, основателя мировой

империи от Малой Азии до границ Китая, Тимура сокрушили улус Джучи, были

разрушены города, караванные пути переместились на юг во владения Тимура.

Тимур последовательно громил земли тех народов, которые выступили на

стороне Тохтамыша. Кыпчакское царство (Золотая Орда) лежало в развалинах,

города обезлюдили, войска были разбиты и рассеяны.

Одним из ярых противников Тохтамыша был эмир Белой орды из племени

мангыт Едигей (Идегей, Идику), принимавший участие в войнах Тимура против

Золотой Орды. Связав свою судьбу с занявшим с его помощью золотоордынский

трон ханом Тимур-Кутлуком, Едигей продолжил войну с Тохтамышем. Он во главе

золотоордынского войска в 1399 г. на реке Ворскле разбил соединенные войска

литовского князя Витовта и бежавшего в Литву Тохтамыша.

После смерти Тимур-Кутлука в 1399 г. Едигей фактически встал во главе

Золотой Орды. Ему последний раз в истории Золотой Орды удалось объединить

под своей властью все прежние улусы Джучи.

Едигей, как и Мамай, правил от имени подставных ханов. В 1406 г. он

убил Тохтамыша, пытавшегося обосноваться в Западной Сибири. В стремлении

восстановить улус Джучи в прежних границах Едигей повторил путь Батыя. В

1407 г. он организовал поход на Волжскую Булгарию и разгромил ее. В 1408 г.

Едигей напал на Русь, разорил ряд русских городов, осадил Москву, но взять

ее не смог.

Свою жизнь, богатую событиями, Едигей закончил, потеряв власть в Орде,

от руки одного из сыновей Тохтамыша в 1419 г.

«Неустойчивость политической власти и экономической жизни, частые

опустошительные походы на булгаро-казанские земли золотоордынских ханов и

русских князей, так же как и вспыхнувшая в поволжских районах в 1428 - 1430

гг. эпидемия чумы, сопровождаемая сильной засухой, - пишет А.Х.Халиков, -

приводили не к консолидации, а скорее к рассредоточению населения. Люди

целыми селениями тогда уходят в более безопасные северные и восточные

районы». Имеет место и гипотеза социально-экологического кризиса в степях

Золотой Орды во второй половине XIV - XV в. - то есть, кризиса

одновременно природы и общества.

От этих потрясений Золотая Орда уже не смогла оправиться и на

протяжении 15 века Орда постепенно раскалывалась и распалась на Ногайскую

Орду (начало XV века), Казанское (1438г.), Крымское (1443г.), Астраханское

(1459г.), Сибирское (конец XV века), Большую Орду и другие ханства.

В начале XV в. Белая Орда распалась на ряд владений, наиболее крупными

из которых были Ногайская Орда и Узбекское ханство. Ногайская Орда занимала

степи между Волгой и Уралом. «Этнический состав населения Ногайского и

Узбекского ханств был почти однороден. В него входили части одних и тех же

местных тюрко-язычных племен и подвергшихся ассимиляции пришлых монгольских

племен. На территории этих ханств жили канглы, кунграты, кенгересы,

карлуки, найманы, мангыты, уйсун, аргыны, алчины, китай, кипчаки и др. По

уровню своей экономики и культуры эти племена были очень близки. Их

основным занятием было кочевое скотоводство. В обоих ханствах

господствовали патриархально-феодальные отношения». «Но в Ногайской орде

монголов-мангытов было больше, чем в Узбекском ханстве». Некоторые ее роды

иногда переходили на правый берег Волги, а на северо-востоке они доходили

до Тобола.

Узбекское ханство занимало степи современного Казахстана к востоку от

Ногайской Орды. Его территория простиралась от низовьев Сырдарьи и

Аральского моря на север до Яика и Тобола и на северо-восток до Иртыша.

«Золотая Орда, - пишет Л.Н.Гумилев, - была химерой, тогда как Белая

Орда стала ядром образования нового самостоятельного этноса – казахов».

Кочевое население Кыпчакского царства не поддалось воздействию

этноноосферы ни русских, ни булгар, уйдя в Заволжье, образовало свой этнос

со своей этноноосферой. Даже тогда, когда часть их племен потянула народ

Узбекского ханства в Среднюю Азию к оседлой жизни, они удержались в степях,

оставив ушедшим этноним узбеки, себя они гордо называли - казакъ (казах),

т.е. свободный человек, предпочтя удушливой жизни городов и кишлаков свежий

ветер степей.

Исторически это гигантское полугосударство-полукочевье просуществовало

недолго. Падение Золотой Орды, ускоренное Куликовской битвой (1380г.) и

жестоким походом Тамерлана в 1395 году, было столь же скорым, как и ее

рождение. И окончательно рухнула в 1502, не выдержав столкновения с

Крымским ханством.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На просторах тогдашнего цивилизованного и полуцивилизованного мира

Евразии возникла мировая империя в границах, превосходящих Римский мир, что

сблизило Восток и Запад.

Расцвет Золотой Орды пришелся по времени как раз на кризис в Западной

Европе рубежа XIII - XIV вв. Как пишет автор: «Взлет и падение Золотой Орды

с точки зрения социоестественной истории, единицей измерения которой

является век... Взлет пришелся практически на время правления одного

властителя - Узбека (1312 - 1342)».

Ордынский порядок максимально благоприятствовал торговле, жизнь и быт

человека были более защищены, чем у жителя Западной Европы. В

мировоззренческой, идеологической сфере главное, чем Орда отличалась от

Европы, - это веротерпимость, восходящая к установкам Чингисхана.

Не менее примечательно, что становление и расцвет евразийской империи

по времени совпадают с периодом становления и расцвета инквизиции в

Западной Европе. Далеко не случайно на Руси борьба с еретиками началась

фактически сразу после так называемого освобождения от татаро-монгольского

ига.

Верховные правители Орды создали для русской православной церкви режим

наибольшего благоприятствования. Так, еще в 1261 г. была основана Сарайская

епископия Русской православной церкви. Половина всех русских монастырей

возникла при татаро-монгольской власти.

В эпоху Золотой Орды была создана уникальная городская цивилизация. В

ее формировании участвовали все народы, жившие на просторах Восточной

Европы, Западной Сибири, Казахстана и Северного Приаралья. Главные города

Золотой Орды имели широкие улицы, водопровод в керамических трубах и

канализацию. Жители городов брали питьевую воду в фонтанах. Во всех городах

и селениях были бани. У ордынских городов, в отличие не только от

европейских, но и от восточных, не было стен - а значит, и западных

городских свобод и привилегий. Успешно развивались золотоордынские города в

системе функционирования грандиозной по протяженности транспортной

магистрали - Великого Шелкового пути (во всяком случае до падения Юаньской

(Монгольской) династии в Китае).

Государство взяло на себя обязанность защищать жизнь своих граждан,

вершить суд, организовывать общественную, культурную и экономическую жизнь.

В «других» городах жили другие люди - с иными представлениями о жизни.

Население трех главных городов - двух Сараев и Солхата - оценивалось

примерно в 75 - 150 тысяч человек в каждом, а остальных 110 городов

(выявленных археологически) - в пределах миллиона. И это не считая 39

итальянских колоний-городов Генуи и Венеции.

Расцвет ордынского государства ознаменовался самыми высокими в

тогдашней Европе уровнем и качеством жизни.

К положительным последствиям золотоордынского владычества для Руси,

замалчиваемых рядом российских и советских историков можно отнести то

обстоятельство, что напряженность духовной атмосферы общества привела к

созданию высоких художественных образцов во всех областях религиозного

искусства (иконописи, церковной музыке, религиозной литературе).

Олицетворением этих достижении можно считать творчество художника-

иконописца Андрея Рублева. Чувство национального унижения сменялось в

народе благородным чувством преданности национальному идеалу. Религиозно –

национальный подъем той эпохи на Руси стал мощным фактором национального

самосознания и культуры, чему в немалой степени объективно способствовала

веротерпимость ордынской элиты. По мнению российских историков,

сторонников теории евразийства (П.Н.Савицкого, Г.В.Вернадского,

Л.Н.Гумилева), русские были спасены от физического истребления и

культурной ассимиляции Запада лишь благодаря включенности в Монгольский

улус. Кстати, исследования последних лет показали, что население Руси за

время ига удвоилось.

По мнению Савицкого, ордынцы - нейтральная культурная среда,

принимавшая «всяческих богов» и отличие от католической Европы. Русь стала

платить дань сарайским ханам, за что имела торговый флот на Волге,

религиозную резиденцию в Сарае, освобождение русской православной церкви

от всех видов налогов. Со своей стороны, Русь имела в лице метрополии,

каковой была для нее Золотая Орда, духовную и военную поддержку в

многочисленных войнах со своими северо-западными соседями, такими как

Шведское Королевство и немецкий Тевтонский орден, Польша и Великое

княжество литовское, Венгерское Королевство, Галицкая Русь, Волынь,

Черниговское и другие княжества, бывшие вне покровительства Золотой Орды,

жертвой католической Европы, объявившей крестовый поход против Руси и

ордынцев.

Таким образом, выбор князя Александра Невского, победителя шведов и

тевтонцев, был, видимо, сделан исходя из, разумеется, сомнительной теории

«наименьшего зла» в пользу симбиоза с Золотой Ордой. И этот выбор был

одобрен народом и освящен русской православной церковью и причисление

Александра Невского к лику святых - наглядное тому подтверждение.

Заметно было золотоордынское влияние на русский язык, что нашло свое

отражение в современном русском языке, где пятая-шестая часть словарного

запаса тюркского происхождения.

Именно золотоордынская государственная система сделалась прообразом

российской имперской государственности, частью которой впоследствии, в

XVIII-XX вв. стал в течение более чем двух с половиной столетий и

Казахстан. Это проявилось в установлении авторитарной традиции правления, в

жестко централизованной общественной системе, дисциплины в военном деле и

веротерпимости. Хотя, конечно, были и отклонения от этих принципов в

определенные периоды российской истории. Помимо этого, средневековой

Казахстан, Русь, Крым, Кавказ, Западная Сибирь, Хорезм и другие подвластные

ордынцам земли, были вовлечены в находящуюся па более высоком уровне

финансовую систему золотоордынской империи. Завоеватели создали

эффективную, пережившую века, ямскую систему путей сообщения и сеть

почтовых организаций на значительной части Евразии, в том числе на

территории Казахстана и России.

Наследием Золотой Орды стало обыкновение (хотя и не всегда на всем

протяжении истории России) не ассимилировать новые, завоеванные или

включавшиеся без кровопролития в состав Российской империи земли, не

изменять жизнь, религию и язык, подвластных народов.

На территории Казахстана после распада Золотой Орды образовались

сначала Кок-Орда и Ак-Орда, а затем Узбекский улус, непосредственный

предшественник Казахского ханства, где наследие империи Чингиз-хана

проявилось в общественно-политическом устройстве казахского общества,

высшее сословие которого составляли потомки Чингиз-хана по мужской линии -

Чингизиды, а Яса Чингиз-хана - свод монгольских законов XIII в., возможно,

стала частью "Жеты-Жаргы" - памятника права казахов XVII века.

Истоки возникновения института Чингизидов ведут в XIII век в Великий

Монгольский улус, созданный Чингиз-ханом и повторивший ситуацию рождения

новой властной элиты своего предшественника – Тюркского Каганата VI века,

когда появилось правящее сословие, уже не связанное с каким-либо одним

племенем.

В Великой степи в империи Чингиз-хана и государствах его наследников

на много веков вперед возобладала устойчивая традиция наследования

верховной власти. На самом верху оказались те группы военной знати, которые

были генеалогически связаны с «Золотым родом».

Чингизиды представляли собой надплеменную группировку высшей

аристократии, регулировавшую систему властных отношений внутри государств -

наследников Монгольской империи.

Одним из новых этнополитических сообществ стали казахи, чье рождение

как народа неразрывно связано с эпохой распада степной империи,

заключительным аккордом существования которой стало падение Золотой орды.

Сохранив многие принципы политической и идеологической организации империи,

казахское общество развивалось, тем не менее, под воздействием иных

импульсов, порожденных изменившимися условиями геополитической среды, о чем

речь пойдет ниже.

История этого решающего этапа, когда из массы раздробленных кыпчакских

племен формировались в казахский, ногайский, крымско-татарский и в

определенной степени другие тюркские этносы Поволжья, Центральной Азии и

Кавказа, а также их государства, эта история не может быть познана, понята

и оценена без знания структуры и того властного ядра, каким было сословие

Чингизидов не только в Казахском ханстве, но и в других государствах-

наследниках Золотой Орды.

Стремясь организовать свои собственные запросы и интересы, силой

исторической необходимости Чингизиды - степная элита тех времен, стала

мощным фактором консолидации раздробленного кочевого мира, сопровождавшейся

разделом и переделом золотоордынского наследия, определившим на столетия

политическую и этническую судьбу постордынского пространства.

Как и в Казахском ханстве, так и в других государствах-наследниках

Золотой Орды правом на престол обладали потомки Чингиз-хана. В Крымском

ханстве все столетия его существования правили Чингизиды. Гирей, ту же

картину можно наблюдать в Казанском, Астраханском, Сибирском (на Тоболе)

ханствах, а также в Хиве. Ногайцы, каракалпаки, башкиры и кыргызы не имели

своих Чингизидов и приглашали на княжение, например, казахских Чингизидов.

Этническое или, говоря современным языком «национальное» лицо Чингизидов

не играло заметной роли. Такова была сила традиции на огромных

пространствах Евразии, некогда входивших в состав огромной монгольской

империи.

Казахское ханство представляло собой типичное кочевническое

государство, в котором продолжали жить традиции Монгольской империи.

Государство казахов рассматривалось в качестве собственности всей

царствующей фамилий и распадалось на множество крупных и мелких владений.

Управление находилось в руках Чингизидов для обозначения которых

употребляется термин «султан». Султаны - Чингизиды составляли высшее

сословие социальной иерархии - ак-суйек (белая кость); только султана можно

было провозгласить ханом.

Традиционный десятичный военно-организационный принцип разделения

вооруженных сил кочевников, зародившийся еще у сунну и гуннов,

распространенный у древних тюрок и в улусах найманов и киреитов ХП и начала

XIII вв., достигший расцвета в военной организации Чингиз-хана и его первых

наследников, неоднократно фиксируется и в военной структуре казахов в

периоды их военной консолидации и усиления центральной власти в казахском

обществе, хотя и носил, как представляется, эпизодический характер.

Монгольские завоевания и их последствия представляют последние

страницы казахстанского средневековья. Хотя монголы принесли в казахские

степи собственное общественное устройство, уже на рубеже XIII-XIV вв. они

приняли ислам и потом смешались, породнились с кыпчаками, и все они стали

точно кыпчаки, - как пишет арабский летописец Ал-Омари. А тюркские племена

кыпчаков были основным населением евразийских степей от Иртыша до Днестра и

Дуная, в том числе и на просторах Казахстана.

Особенно заметную роль в истории Казахстана сыграла эти два столетия

Золотой Орды. Казахская позднесредневековая государственность, несомненно,

развилась на собственной основе и явилась плодом возрожденных традиций

древнетюркской государственности, оказавших огромное влияние на создание

империи Чингиз-хана и его наследников, а Золотая Орда или Улус Джучи -

наглядное тому подтверждение.

Оказавшись в составе Золотой Орды, подвластные этой империи народы не

остановились в своем развитии. Были радикально изменены пути этого

развития, что в итоге привело Русь, например, к принятию от Золотой Орды

эстафеты гегемонии в евразийской державе, когда к концу XV века Русь в лице

Московского государства становилась решающей силой в великом состязании

«царств- наследников» Золотой Орды, к коим наряду с упомянутыми выше

тюркскими государствами, среди которых наиболее грозным соперником Москвы

был Крымский юрт, относилось и Казахское ханство.

В XVI в. хотя и происходило неуклонное наращивание мощи московских

государей, силой оружия поглотивших такие осколки Золотой Орды, как

Казанское, Астраханское, Сибирское (на Тоболе) ханства, Московское

государство испытало сильнейший натиск со стороны Крымского ханства, да

которым стояла могущественная тогда Османская империя. Крымско-татарские

орды доходили до предместий Москвы и даже захватывали Александровскую

слободу - резиденцию победителя Казани, Астрахани и Сибирского ханства на

Тоболе - первого русского царя Ивана IV Грозного. Эта борьба за гегемонию в

евразийском наследии Золотой Орды затянулась до конца XVII столетия, когда

Московское государство прекратило выплату дани, правда нерегулярную, так

называемых «поминок», Крымскому ханству. И произошло это в правление царя

Петра I, преобразовавшего Московское государство в Российскую империю.

Став частью исторического прошлого, это соперничество оставило о себе

память и в виде многочисленных российских княжеских родов тюркского

происхождения, истоки формирования которых относятся как ко времени Золотой

Орды, так и к более поздней эпохе, когда после ее распада в течение XV-XVII

в. на постордынском пространстве складывался новый баланс политических сил

в борьбе за наследие Улуса Джучи в виде двух основных «полюсов» этой борьбы

- Русского государства, эволюционировавшего в течение трех веков от

Великого княжества Московского до Российской империи, и Крымского юрта (чья

мощь во многом обуславливалась поддержкой и союзническими отношениями с

Османской империей), к которым, так или иначе, тяготели Ногайская Орда,

Казанское, Астраханское, Сибирское (на Тоболе) и Казахское ханства.

Одной из форм тяготения были так называемые отъезды тюркских

аристократов соответственно в московские или крымские владения. Московские

государи предоставляли выходцам с Востока города в кормление и требовали

исполнения воинской службы. При тюркских вельможах оставлялись их дружины,

в их уделах дозволялось селиться неродовитым эмигрантам из степи. В разное

время татарам отводились Кашира и Серпухов, Звенигород и Юрьев - Польский;

выходцам из Ногайской Орды был выделен Романов, а выходцам из ханств,

управлявшихся Джучидами, к которым можно отнести Казахское ханство, -

городец-Мещерский или Касимов с прилегающими землями. Длительное подчинение

Золотой Орде выработало на Руси стойкое почитание Джучидов - династии,

правившей в Орде и большинстве наследных ханств. Знатность тюркских

мигрантов позволяла им претендовать на высочайшие места в структуре

Русского государства, считаться «честию бояр выше». В «Разрядах» (росписях

воевод по полкам) «служилые цари» и «царевичи» всегда упоминаются после

русского государя и его сыновей и перед (или наряду) с высшими

представителями московской знати.

Влияние служилой тюркской знати на историю России трудно переоценить.

Выходцы из ее среды даже становились «государями всея Руси», как

номинальными, так и реальными. К первому случаю можно отнести так

называемое «отречение» от русского престола Ивана Грозного в пользу

крещеного татарского царевича Чингизида Симеона Бекбулатовича, ставшего на

короткий период времени номинальным правителем Московии без реальной

власти. Но были и подлинные властелины. Такие, как потомок ордынца Чет-

мурзы -русский царь Борис Годунов – «татарин, нехристь, зять Малюты», - как

писал о нем А.С. Пушкин. А царь Иван Грозный был Чингизидом по матери,

крещеной татарке Елене Глинской, и данное обстоятельство использовалось

им при покорении Казани, в борьбе за казанский престол.

Полки служилых татар сыграли решающую роль в победе московского

государя Ивана III над Новгородом, последним соперником Москвы в борьбе за

главенство над Русью. Немало было крещеных татар в ближайшем окружении

Ивана Грозного, ревностно служивших русскому трону. Предполагается, что к

их числу относились влиятельные фавориты Грозного и видные политические

деятели той эпохи, отец и сын - Алексей и Федор Басмановы. упомянутый выше

глава опричнины и «правая рука» царя Малюта Скуратов, «заплечных дел

мастер», один из самых зловещих персонажей русской истории. Важные услуги

русской монархии оказали потомки ногайских биев - князья Урусовы и Юсуповы.

Князь Петр Урусов, сын мурзы Исмаила, возглавил заговор и убил царя

самозванца Лжедмитрия II, а князь Феликс Юсупов участвовал в убийстве

фаворита царя Николая II и его жены - Григория Распутина. Казахский султан

Ораз-Мухаммед получил за службу русскому престолу от Бориса Годунова

Касимов с округой и сполна разделил судьбу России в «смутную годину» ее

истории, пав от руки Лжедмитрия II. Известным персонажем русской истории

является завоеватель Сибири Ермак, о котором есть мнение как о ногайском

казаке на русской службе.

Политика Российской империи в отношении кочевых народов и государств-

наследников Золотой Орды, до тех пор, пока они еще не стали поданными

российской короны, в частности башкир, ногайцев, казахов, крымских татар,

во многом несла на себе печать страха, во всяком случае, до начала XIX

века, еще со времен золотоордынского владычества перед возможным

объединением этих народов. Окончательная точка в этом многовековом

состязании в пользу Российского государства была поставлена в конце XVIII

века, когда последние тюркские государства - наследники Золотой Орды -

Ногайская Орда, Казахское и Крымское ханства стали частью Российской

империи. За пределами российского управления оставалось лишь Хивинское

ханство на территории Хорезмского оазиса. Но во второй половине XIX века

Хива была завоевана русскими войсками и Хивинское ханство стало вассальным

княжеством в составе России. История совершила очередной виток по спирали -

все вернулось на круги своя. Евразийская держава возродилась, хотя и в ином

обличье.

ИТОГИ

1. Государство Золотая Орда, существовавшее в XIII-XVI веках на

большей части территории сегодняшней России и ряда стран СНГ, оставило

богатейшее культурно-историческое наследие, оказавшее значительное влияние

на формирование и судьбу многих коренных народов Евразии. Это один из

краеугольных камней истории нашего Отечества.

2. Необходимо привлечь общественный интерес к изучению золотоордынской

эпохи, расширить фронт научных исследований, а также усилить меры по

сохранению исторических памятников того времени. Создание серьезного

научного труда по истории Золотой Орды позволило бы окончательно освободить

общественное сознание от балласта целой системы искусственно созданных

мифов и предрассудков.

3. Несмотря на то, что большая часть культурно-исторического наследия

Золотой Орды утрачена навсегда, сегодня у населения, в хранилищах и фондах

существует еще немало свидетельств той эпохи, пока недоступных для

исследователей. Сбору их, учету и изучению помимо существующих учреждений

могли бы содействовать специализированные по национальной или тюркской

тематике музеи, архивы, библиотеки, букинистические магазины и пр. Надо

заметить, что и в Москве, в столице многонационального государства, в

крупнейшем мировом научном центре, где более миллиона населения принадлежит

к тюркской группе народов, отсутствие подобных объектов культуры приводит к

утрате ценнейших книг, документов, картин, художественных изделий из

частных и государственных собраний. Кроме того, дефицит грамотных

специалистов ведет к систематической недооценке уникальных предметов

старинной тюркской культуры, что, без сомнения, наносит вред культурному

достоянию как наших стран, так и всего человечества.

Список используемой литературы:

1. История Малой России. Д.Н. Батыш-Каменский, Киев, 1993, Издательство

«Час».

2. Золотая Орда: мифы и реальность. В.Л. Егоров, Москва, 1990, Издательство

«Знание».

3. Золотая Орда и её падение - Б.Д. Греков, А.Ю. Якубовский, Москва, 1950,

Издательство Академии Наук СССР.

4. Древняя Русь и великая степь. Л.Н.Гумилев, Москва, 1992.

5. Золотая Орда и ее Евразийские наследники. А.Ш. Кадырбаев, А., Казахстан

–Спектр, С. 91-100.

Страницы: 1, 2, 3